，《太平御览》三作六螭，淮南子天文篇作其马。］是谓悬车，薄于虞泉，是谓黄昏，沦于蒙谷，是谓定昏。
又曰：鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而踔，日反三舍。
又曰：积阳之热气生火，火气之精者为日。
又曰：日中有嫖冢［妫趾也，谓三足乌也。］河图叶光篇曰：积精为日。
皇甫谧《年历》曰：日者众阳之宗，阳精外发，故日以昼明，名曰曜灵。
《楚辞》曰：麟附出兮东方，照吾槛兮扶桑，［槛，芤病＃
又曰：角宿未旦，曜灵安藏，［角，东方星也，曜灵，日也，言东方未旦之时，藏其精光也。］又天问曰：羿焉毕日，乌焉解羽。
又招魂曰：十日并出，流金铄石。
【诗】魏刘桢诗曰：仰视白日光，皎皎高且悬，兼烛八赌冢物类无颇偏。
晋张载诗曰：白日随天回，暾暾圆如规，踊跃汤谷中，上登扶桑枝。
又诗曰：十日出汤谷，弭节驰万里，经天曜四海，倏忽潜豌帷
晋傅玄诗曰：汤谷发清曜，九日栖高枝，原得并天御，六龙齐玉羁。
梁李镜远诗曰：始临东岳观，俄钊裟局Γ萍实讵俦彩，合扇且惭规，北林耿初曜，员窗鉴早曦，照庭馀雪尽，映檐溜滴垂，徘徊匝花树，煜嚷春池，柳阴裁靡靡，帘影复离离，曾泉岂停舍，桑榆忽在斯，回戈安得中，长绳不可羁，冲情爱景落，清宴惜光驰，温晖徒己荷，深心窃自知。
梁刘孝绰咏日应令诗曰：弭节驰汤谷，照曜出扶桑，园葵一何幸，倾叶奉离光。
【歌】後汉李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车。
晋傅玄日罡栌皆唬憾光畛伲羲和初揽辔，六龙并腾骧，逸景何晃晃，旭日照万方，皇德配天地，神明［○原讹盟，据冯校本改。］鉴幽荒。
又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，声和音响应，形立影自附，素日抱玄乌，明月怀灵兔。
【赞】晋郭璞十日赞曰：十日并出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落阳乌，可为洞感，天人悬符。
◇月
《释名》曰：月，阙也，满则缺也，晦，灰也，月［○《释名》一作火。］死为灰，月光尽似之也，朔，苏也，月死复苏生也，弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也，望，月满之名也，日月遥相望者也。
《广雅》曰：夜光谓之月。
《山海经》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。
《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何，月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。
《文选》：月上轩而飞光。
《乾凿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍体就，穴鼻始明，［穴，决也，决鼻，兔也。］尸［○原讹尹，据冯校本改。葑釉唬菏剐撬疽梗月司时，犹使鸡司晨也。
《尚书大传》曰：晦而月见西方谓之眺，［眺，条也，条健，行疾鲆病＃菟范月见东方谓之侧匿，［侧匿犹缩懦也，行迟鲆病＊
《礼记》曰：月者三日成魄，三月而成时。
《史记 天官书》曰：月行中道，安宁和平。
又曰：太阴之精上为日，［○据《开元占经》十一作月。］月者，天地之阴，金之精也。
《礼含文嘉》曰：君致尊而制命，则日月贞明。
《春秋孔演图》曰：仁义之道，日月循纬。
《汉书》曰：元后母李氏，梦月入其怀而生后。
《礼斗威仪》曰：政太平则月圆而多辉，政升平则月清而明。
张衡《灵宪》曰：月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。
又曰：级鸨荚拢是为蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使也，积阴之寒气，大者为水，水气之精者为月。
又曰：月者阴之宗，是以月毁而鱼脑减。
又曰：羿请不死之药於西王母，级鹎灾奔月宫，级穑羿妻也，服药得仙。奔入月中为月精。
又曰：画随灰而月晕阙，［以芦灰随晕环，阙其一面，则月晕亦阙於上也。］
又曰：方诸见月，则津而为水，［方诸，阴燧大蛤也，熟摩拭令热，以向月，则水生，铜盘受之，下水数石也。］
《吕氏春秋》曰：月群阴之本，月望则蚌蛤实，群阴盈，月晦则蚌蛤虚，群阴{秋手}，夫月形于天，而群阴化为川。
又曰：月缠二十八宿。
《文子》曰：百星之明，不如一月之光。
京房《易飞候》曰：正月有偃月，必有嘉王。
皇甫谧《年历》曰：月群阴之宗，光内日影以霄曜，名曰夜光。
《物理论》曰：京房说，月与星至阴也，有形无光，日照之乃光，如以镜照日，而有影见。
《旧历说》曰：日犹火也，月犹水也，火则施光，水则含影，故フ生於向日，魄生於背日，当日则光盈，近日则明灭。
《楚辞》曰：夜光何德，死而又育