柳条边外婚嫁柳条边外人家之婚姻，择门第相当者，先求老人为媒，将允，则男之母径至女家，视其女，与之簪珥布帛。女家无他辞，男之父乃率其子至女之姻戚家叩头.姻戚家亦无他辞，乃率其子侄t至女家叩头，《金志》所谓男下女礼也。女家受而不辞，辞则犹未允也。既允之后，然后下茶， 「 江、浙有「茶礼」二字，盖始于本朝。」 设酒筵，此男家事也。女家亦赔送耳。结婚多在十岁以内，过此则为晚。
宁古塔婚嫁宁古塔即宁安县，其居民之婚礼，无柬帖，无鼓乐，无男女傧相。文定时，父率子从媒介人往妇家谒其父母。明日，女之父母亦从媒介人答谒.行聘曰下茶，羊酒之外，有高桌，铺红毡，以盘置茶果、绸缎、布疋陈其上，多者至数十桌。嫁时，奁具如镜台箱箧被褥之类亦置于高桌，二人扛之。新妇乘车，必悬红绿绸于上。入门，拜翁姑，夫妇不交拜。
黑龙江婚嫁黑龙江居民之结婚也，婚期前一日，女家送奁具，正日进门，第二日下地，第三日回门.富户之奁物为P四十双，衣三十袭，包金首饰两事。男家则先备红袄F各一，被褥各二，及箱柜、梳匣，送往女家，俟女家送奁至男家时，携以俱至。女家所增者，尚有洗衣盆、手巾、胰子等物。
婚日，富女乘花轿，贫女乘喜轿，导以灯笼、喇叭各二。男家迎者曰娶亲奶奶，女家送者曰送亲奶奶。女家赠点心与伲谓之观茶，设席宴新郎新妇，谓之观席。男家会新亲，请其坐第一席。薄暮，新郎新妇登炕坐帐，食长寿面，开脸。明日，下地，行礼，序长幼。又明日，新郎新妇皆至女家，曰双回门.抱保平符，符裹五谷、银戒指、天平等物，筵宴。
直隶有娃娃亲北人呼小孩为娃娃。燕、赵之间，居民家道之小康者，生子三五龄辄为娶及笄之女。家贫子多者辄利其聘赀，从俗遣嫁焉。女至男家，先以父母礼见翁姑，以弟呼其伲一切井臼、烹调、缝纫之事悉肩任之。夜则抚俣眠，昼则为之着衣，为之饲食，如保姆然。子长成，乃合卺。其翁姑意谓雇人须工赀，又不能终年无归家之日，惟聘得贫家女，则所费不多，而指挥工作可以如意。故但计撙节，而子女年龄之相当与否，均置不问。此盖与江、浙等省之童养媳相类也。
永平婚嫁永平府某县之闺范至严。女子初嫁，母家必使人侦之。成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女之留否，惟夫家为政，不敢与争矣。有王姓，嫁女于李氏，却扇之夕，李以新妇貌陋嫌之。次日，托言非处子，不举乐，仍呼媒妁送归母家。女幼失母，随其嫂以居，嫂知小姑无他，乃问昨夜洞房情事，则固未合欢也。嫂曰：「然则安知其不贞欤？」力言于翁，使翁讼之官，官命验之，果守礼谨严之处子也。乃判李姓，仍以鼓乐迎归.常州婚日撤帐撤帐者， 常州结婚之俗也。 婚日， 新郎新妇既入洞房， 皆坐于床沿， 傧相者以果盘所盛之果掷帐中， 述吉祥语以祝之。
太仓婚嫁太仓婚姻之费用，视门第及贫富为奢俭，亦同于各省。妻死，夫多续娶。夫死，妇不再适，里有再醮者，乡党宗族引以为耻.村野之俗，多襁褓为婚，市集之民，必及冠而娶，间有未成年之子而娶及笄之女以为养媳者。
男女订婚，先请女家庚帖，庚帖所书，为年月日时之八字。问名曰卜吉，纳采曰小定，纳征曰行盘，请期曰道日。娶不亲迎，媒为先容，导舆以仪仗鼓吹，三朝庙见，满月归宁，舆饫犒，繁费不赀矣。
江宁婚礼之传红江宁人婚事有传红之礼.以男女生年月日时八字书之丹笺为质，俗谓之传红，即古纳采也。
淮安婚夕闹房闹房者，闹新房也。新妇既入洞房，男女宾咸人，以欲博新妇之笑，谑浪笑敖，无所不至。淮安闹房之时刻则在黄昏，以送房为限制。时男家预从男客中择一能言者为招待员.惟闹者，约分孩童与成年者二组.孩童闹房，其目的则在安息香。先自齐集三五童偕往男家，以闹意达于招待员，由招待员导至新房，孩童则人各唱一闹房歌，歌辞多不堪入耳之语.唱毕，由招待员分给各孩安息香若干枝而散。
成年者之闹房，其目的在侮弄新娘及伴房之女，淫词戏语信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂饰他人之面，任意调笑，兴尽而止。男家听其所为，莫可如何也。
青州长女不嫁《史记》山东有长女不嫁之说，固始于汉也。至本朝，青州犹有此风.山西婚嫁山西某县，凡嫁女者，喜舆既出门，设几于堂，女之母辄服大红衣而坐其上。旁一人，持饴糖与食，且问之曰：「甜否？」必大声应之曰：「甜。」意谓若是，则女必为翁姑所爱宠也。无母，则父为之；无父，则伯叔父母为之；无伯叔父母，则疏属或戚串为之。不行此礼，则视为不祥。
山西冥婚俗有所谓冥婚者，凡男女未婚嫁而夭者，为之择配。且此男不必已聘此女，此女不必已字此男，固皆死后相配者耳。男家具饼食，女家备奁具。娶日，纸扎男女各一，置之彩舆，由男家迎归，行结婚礼.此事富家多行之，盖男家贪女家之奁赠