距天津城之西三十里，有地名杨柳青者，濒运河，人家皆曲折随水，多树，绕屋扶疏，中多女闾，始于顺、康，至光绪之初叶犹未衰。
开封之妓
开封之妓，上者曰马班子，居第四巷，或寄居逆旅以伺客，盖艺妓也。其住会馆胡h者，则专以夜度为事。
郑州之妓
郑州亦有马班子，善讴胯胯调，若招使侑酒，须钱三千文。其至也，有男佣鸣锣为导，且行且击，盖预报其至也。逡巡间，妓随之而进，屈一膝，滔蜃客行礼，乃就坐，问座客姓名，行酒毕，手持上有剧目长可尺许之扇，乞主人点曲，主人还以让之客。点一曲，更赏钱二千文。其下等者，日奔走于铁路之沿轨，伺过客，随之入逆旅，嬲客点曲，或且留宿焉。客不属意，辄出房盘旋于院中以避之。
奉天之妓
奉天之妓院，俗呼为窑子，分三等，上等曰京班，中等、下等皆曰堂。大率为京、津、山左之产，而绝无土著。弹唱时，用二胡，皆大鼓调、梆子调也。间有一二能西皮、二黄者，则居为奇货，声价十倍。光绪乙巳以前，衣色尚红绿，首饰尚长大，涂抹脂粉，自谓美观。与人对语，口中时有恶臭，则好食葱蒜之故也。
光绪末叶，奉天衙署局所多南人，而江、浙人尤多，于是妓界始有扬州人，继则苏州、杭州名妓亦渐有至者。风尚所趋，以致北妓亦尽效南人妆饰，衣服姿态，为之一变，有南班子、北班子之分。至丁未，官厅以各妓散居，不易检查，特于西关外改筑马路，直通铁道，以余资创平康里五i，建屋百余间，使妓院聚于一处。有私行卖笑者，查出惩之。
妓院之规例，其始惟上盘子、留宿二事而已，罕有叫局者。自平康里既成，南妓络绎赴奉，一二i中，南妓实居多数，并有南北合院者，北妓亦尽效南妆，始有花酒、和局等种种繁费。惟叫局尚须银币五圆，以须侍坐与客同散，不若上海之一唱即去也。
客游于妓院，入门，则妓出迎，谓之见客。客选定一妓，谓之招呼。其最上者，所费之银币，上盘子二十角，夜度及博各一百二十角，置酒二百八十角，便餐一百八十角，侑酒五十角。
客初至而欲留宿，须先上盘子，盖以呈身为方针耳。留宿须先给资而后入房。而妓女与客有染者，以打骂为亲爱，否则客必郁郁不欢，以为大辱。客至一次，须上一盘子。而规则甚严，客狎一妓，凡客之戚友曾同往一次者，即以大爷、二爷呼之，以客礼相待，不能再上盘子，非本客断绝，别狎他人，不能接待，否则钱虽多，不可也。
土坑，最下等之妓也，旗、汉皆有之。夜度资有银币三圆、二圆之别，其狎客以中流社会之人为多。
土窑子皆土著，入夜，客挟制钱五六百文以往，即可于翌晨出门，所往者为贩夫走卒。
兰州之妓
兰州之妓，皆为私卖，且十九非土著，大率各省之官幕两途，流落陇中，不得已而卖淫者。狎客相语，甲曰「今日吾见某太太」，乙曰「今日吾见某师奶奶」也。
山东大道之妓
同治朝，南北汽船未通之时，凡骡车所经处所，必有逆旅。遵陆者辄于日暮投宿，卸装入户，恒有所谓小媳妇儿者随之以进，手抱琵琶，嬲客点戏，强聒不休，夜阑镫啵即可留，否则亦必唱一二曲，得有酬资而后去。其劣者，则薄予几钱，亦退矣。惟面目类皆丑恶，浓抹脂粉，高髻紧F，仅见其刚健而不见其婀娜也。
苏州扬州清江之妓
古之佳人，大抵出于燕、赵，实指妓女而言。晚近以来，则以扬子江流域之江苏为多，苏州、扬州、清江皆有之，引类呼朋，分往各省，南之闽、粤，北之辽、渖，无不为其殖民之地。亦以舟车大通，无羁旅行役之苦，有宾至如归之乐也。
江苏多美妇人，不独苏州也，而苏为尤美。但以娼妓言之，金阊名姬，所在皆有，其在上海者无论矣，近而浙、皖，远而湘、鄂，且北及于燕、赵以出榆关，所至为人欢迎，固着称于通国也。他若扬州、若清江之隶名乐籍者亦多，惟行踪不甚远，亦犹汽车、汽船未通以前之情状耳。
院女之称姑娘，自苏沪外，各省皆然。
苏州之妓
苏州为东南一大都会，俗尚豪华，宾游络绎。宴客者多买棹虎邱，画舫笙歌，四时不绝，垂杨曲巷，绮阁深藏，银烛留，金觞劝客，见之者辄疑为天上人也。
苏之蓄妓者若置产，曰该讨人。妓欲嫁人，非出钱与之以自赎不可也。
官人，分任官职者也。「知人则哲，能官人」。又称人之有官者，韩愈《王适墓志》：「一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。」《宋史》：「岳云年十二，即从张宪战，多得其力，军中呼为赢官人。」其后常人亦冒此称。《武林旧事》所载，有金四官人以棋着，陈三官人以演史着。《梦粱录》所载，有徐官人幞头铺，崔官人扇面铺皆是。久之而亦称妓为官人，盖言其受辖于官而非私娼可比，