福孙适雇皮匠制履，则凶器固确有其主；墙下有碎瓦数片，知贼必u墙而入，墙外即福孙院落，附墙之梯犹未撤，则行凶者必非外贼；且妇有何负于汝一语，脱非素识者，妇必不作此言；而福孙家佣妇又言，今晨为其主洗衣，斑斑者皆血痕也。有此四证，某遂坚指福孙杀人，遽控诸县，令捕福孙至，则自陈无罪，语侃侃不少挫。复捕皮匠至，匠云，是夕确为福孙制履，匆促间遗刃其家。掷血刃视之，则立认为己物。令不容福孙置辨，刑逼成供，惟原赃迄不可得。
时抚吴者为赵展如尚书舒翘，福孙既屡屡翻供，舒翘之幕僚某疑之，谓福孙与其婶初未有大隙，数十年相安无事，一旦遽加刃，于情理殊不合。福孙家本殷实，必不觊觎数百金，且不得原赃，终不可以入福孙罪，因力劝平反此狱.舒翘意不谓然，曰：「福孙能熬刑至二三年之久，谓非大奸慝，谁其信之！」而于是福孙竟死，死之日，胫折腕绝，烫逦尥攴粢病
后二年，某及巧珠相继殁，村之人虽与福孙不相睦，顾皆知其冤死，特畏株累，不敢挺身作证耳？村人之言曰：「妇死数年前，有一操粤音之男子，{某外出，辄来觅妇，妇出囊金与之乃去，去不半载辄复来，妇辄赠金如前状。往来既数，妇厌之，则加以诟谇，其人亦反唇相稽，悻悻而去。惟晤时，彼此都作粤语，故村人弗识其用意。以意度之，其人为妇之前夫无疑也。妇死之夕，村人见徐氏墙下，蜷伏一黑影，逼视之，遽逸去，疾如飞隼，有锐于目力者，犹识为索金之男子也。而翌晨妇以被杀闻，村人相戒弗饶舌，不则捉将官里去，势必无幸。矧四证凿凿，即有好事者为福孙讼冤，讼亦弗直。而粤音之男子，咸不识其姓氏居址，鸿飞冥冥，于何索之？则莫如弗言便。」或询村人曰：「福孙果冤死，曷为有此凿凿之四证？」村人曰；「是不难辨，贼初意在攫财，未萌杀人念。黑夜u垣时，度必误入福孙之院，见地有遗刃，姑拾之，藉以示威。又借附墙之梯，u垣入隔舍，不幸堕瓦庭中，为巧珠所呵，乃杀之以灭口。贼为妇前夫，又屡受妇金，妇临死而曰何负于汝，为前夫言，非为福孙言也。」或曰：「然则清晨濯血衣，将何辞以解？曰：「是更不足为证，福孙夙有鼻Z疾，发则淋漓衣袂间，吾侪固习见之，方对簿时，福孙固言鼻Z所致，而官乃不之信也。」
大同府亚三杀人案大同府西城外有道士夜行，就一村求宿焉，主人弗纳，道士求暂宿于门外车棚中，许之。次日，主人家失一妇及珠宝，大骇，急觅道士不见，遍搜之，乃于数里外得一眢井，井有血迹，使人探之，得道士于穴中，所失之妇死道士侧，身首骈断。捕道士，鸣之官，不堪掠，遂自承，狱成，意谓无疑议矣。会邑宰新易，以赃物弗获，疑非道士，诘问再四，道士但言前生负彼命，无可言者。固问之，乃以实对，谓「曩日就宿后，寂坐不成寐，见主人墙角出一长汉，左手携妇人，并囊括珍宝，就大道而出，颇疑畏，念不为主人所留，而阴求宿，明日事发，必人疑我所为，不如逃去。乃趁夜行丛草中，不辨路，堕入眢井，而已有人在内，察之，则前u墙人，妇已为人所杀，不幸乃为主人诘得。命也，夫何言？有死而已。」
邑令乃遣干吏访贼于村店，有妪闻其自城中来，不知其为吏也，问曰：「道士狱如何？」吏绐之曰：「昨已笞死于市矣。」妪失声叹曰：「冤哉！」吏知有隐，乃诘妪，妪曰：「今若获贼，如何？」吏曰：「官已谳决，虽获贼，亦不敢问也。」妪曰：「然则言之无妨，彼妇人乃某儿亚三所杀也。」吏得其情，乃捕妪儿，并获赃物，案白，释道士。
游僧利金杀妇案仪征某氏妇美，商人子见而悦之，使妪导之往，妇许诺，期以某夜，报之金，曰：「为我具酒食。」及期，夫避焉，妇启扉，明烛而俟，不至。s于床，赢金置烛旁，裹破，金遂显.有僧夜击铎于路者而过之，怪扉之启也，入望，见金心动，窥其厨，无人焉，蔬果ゾ平跃撸入厨获刀，遂拾之，杀妇于床，扑烛攫金，提其元以出。商人子继至，登床而抚之，血淋淋然，及肩，乃大骇。趋归，门阖矣，再三叩，始入。
先是，商人以勾稽督其子，夜分不获罢，以故迟妇约.翌晨其夫归，大愕曰：「悦之而得，何又杀之？盍讯旃。」遂往，门未辟，见门有血掌焉，号曰：「杀吾妇者，商人子也。」鸣诸官，官拘而系之狱.商人爱怜其子，密问之，子以实告。商人曰：「是独不获妇人元耳，获则汝释矣。」偏访捕役，贿之，厚悬赏格，募得贼者。居久之，渔人献元，元鲜，其妹也，渔人杀妹以应募，官廉得其情，立杖杀之。有间，或告商曰：「贼得矣，某寺僧杀人，投其元眢井中，余知其处。」即擒僧至，于眢井b健者下索之，得男妇首凡五六，召某氏视，曰：「不类。」官闻之，抵僧法死，商人子系自若也。
乡有僧，新徙，莫知所自来，与乡中人相狎也。其人自城归，为言某僧事，僧失色，既而唏曰：「若多杀人，天不若宥，余平生所杀，一人耳。」其人诘之，曰：「妇人也，吾利其金杀之，而投其元于眢井。」乡人告商，商擒僧至，于眢井去某氏居仅寻丈之地，一索