。 票拟者不遑他务， 而惟揣摹此样本为急。 有口号二十八字， 一时阁员奉之如枕中鸿宝， 口号云：「依样葫芦昼不难， 葫芦变化有千端。 昼成依旧葫芦样， 要把葫芦仔细看。 」
封赠文官封赠之典，四品以下，祗准将本身妻室封典移封父母；八品以下，例封本身，不及妻室，是以封不及父母。雍正甲辰，从吏部尚书朱文端公轼之请，四品下，始准移封祖父母；八九品官，准封父母，不封本身妻室。又教授、学正、教谕、训导，向无封典，至是，教授照知县，学正、教谕照县丞，训导照王簿，一体准封，并继母、生母与嫡母俱封。皆文端奏准。
德宗咨本生父醇贤亲王为德宗本生父，光绪某年敕封，例由内阁撰文，其起语曰：「奉天承运皇帝诏曰：咨尔醇亲王。」嗣为王所见，谓以子咨父，终属不妥，乃令改为孝钦后口。惟「奉天承运」四字上已钤御宝，不能易，遂于四字下直接「皇太后」云云。醇见之，虽觉其不合，亦无可如何而止。
赐御书翰林以入直南书房为最荣.帝至南书房，则供奉者出立门外，呼某入，则入，不呼，则候帝去乃入也。每赐御书，如福寿、嘉祉、松鹤、松寿字，多南斋代笔.其皇帝御殿亲书者，则呼某入，跪案前，御书起一笔，则三叩首，至末一笔，亦三叩首，宫监二人捧御书从其人头上过，然后起立。
郊劳国家厚待功臣，以振士心，将帅旋归者，列圣皆行郊劳之礼.康熙中，良亲王平耿精忠，安和亲王定两湖，贝子彰泰平滇南，凯旋时，圣祖皆亲幸芦沟桥以劳之。乾隆己巳，傅恒平金川归，高宗特命筑坛于黄新庄，旌其功。后兆惠、富德平回部归，阿文成平定两金川归，亦行是礼.大臣见诸王不得长跪康熙丁卯正月二十六日，诸王大臣议礼永康左门，诸王以次环坐，内阁九卿科道议毕，阁臣白其议，向诸王长跪移时，武定李相国之芳年老踣地。华亭高太常层云时官给谏，抗章弹奏云：「天潢贵伲礼当致敬。独集议国政，无不列坐，况永康左门，乃天子禁门，非大臣致敬诸王之地。大学士辅弼大臣，当自重，诸王宜加以礼接。」疏入，交宗人府，吏、礼二部议：「凡会议时，大臣见诸王，不得引身长跪。着为令。」
嘉庆癸亥，谕：「嗣后凡见亲王、郡王，如有仍蹈前辙，长跪请安者，即着王等自行参奏。如大臣等遇见时，亦即指名参奏。至侍卫、部院司员，于本管堂官接见礼仪，自有定分，遇有公事，祗应侍立回堂，毋许屈膝请安。」
抱见满人相见，以曲躬为礼，别久目见，则相抱。后以抱不雅驯，执手而已。年长则垂手引之，少者仰手以迎，平等则立掌平执。
请安请安之礼，始于辽，历金、元皆然，明代犹未尽革。后则非独满、蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方。《辽志》云：「凡男女拜皆同。其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三、四。」彼言捏骨地者，跪也。夫一足跪一足着地，即一足立而着地，但屈彼一足也。以手动为节，即垂手近足跗之节也。但言数止三四，似犹有繁简之不同，固不仅如后之垂右手屈左膝之各仅一次也。惟妇女多请双安，则以两手抚两膝而同时屈之耳。光绪中，税务、邮政皆外人主持，自厘局、盐局亦归西人管辖，于是始与官场中人交涉。皖省有毛某者，首向办大通局之某西人行请安礼，闻者多非笑之。
端茶送客大吏之见客，除平行者外，既就坐，宾主问答，主若嫌客久坐，可先取茶碗以自送之口，宾亦随之，而仆已连声高呼「送客」二字矣。俗谓「端茶送客」。茶房先捧茶以待，迨主宾就坐，茶即上呈，主人为客送茶，客亦答送主人。
内臣召对内臣召对奏事，主上不冠，则不进见，盛暑除冠，则有小内侍捧立于旁。见臣下亦不用扇，俟一起毕， 「 召见一人为一起。」 稍挥数扇，仍纳于袖，再见一起。
奏事内廷奏事之制：每日子正，部院各以笔帖式赍折至东华门外。少俟，门启，随奏事官入，至景运门内九卿房，以折匣及本衙门印片一纸，同交奏事官，奏事官登之于簿。少顷，干清门启，奉之以入，至内奏事处，交奏事太监，以达御览，时不过丑正也。干清门石栏上置白纱灯一，递事者以此灯为表缀，若灯移至阶上，则事下不久矣。少顷，奏事官徐捧折而出，高呼曰「接事」，则t集以俟。奏事官呼某衙门，则某衙门人前，奏事官手付口传曰「依议」，曰「知道了」，曰「另有旨」，虽百十函，无一舛误，不须开匣视也。然此亦有诀，以指爪划痕，俗谓之「横知竖议」。后移西苑，则接事在西苑门外侍卫处檐下。
拜折督抚为封疆大臣，如有要事，例必专折奏闻，此与题本不同。盖题本皆常行公事，向由驿递.若奏本，则定期发行，不由驿递，而由本辕戈什哈差弁中，挑取老成干练者，逐站换骑，快马飞驰，赍送进京，往返程途，亦均有限。当未有汽船以前，江苏至京，往返仅十有八日耳。任此差者，名跑折子，连跑三次，即得以外委把总拔补.督抚将发折，必先拜折。是时，饬发三梆，步出大堂，属吏站班，步兵