巨肩蝎鼻，不知者以为河朔伧父也。
陈念兹疏注五经陈明管，号念兹，诸生也。好与人尚论千古，每及忠臣义士，则意气激昂，扬眉抵掌。至言及不平事，则目瞪口噤，气填胸薄喉，半晌不出声。耽嗜书史，朝夕科跣，坐卧一小斋，刿心_肾，研穷圣贤义蕴.尝疏注《五经》，沿流讨源，深造自得。
顾复初发明五经顾复初，名栋高。以经学授国子监司业，年逾七十，不复出山。康熙丁丑春，圣祖南巡，迎銮，献所著《诗书两义》，蒙恩加祭酒衔，又数年而终.复初为辛丑进士，性倨慢，不合时.官中书时，与堂上官龃龉，仅三载，即归田。生平以穷经著书为事，自幼至老，未尝一日不读书，于《五经》皆有所发明。掌教淮阴，从游者甚众。夏日不见客，闭重门，解衣脱袜履，至寸丝不挂，匿帷后，手一卷不辍.辛未经学，惟复初无愧色耳。
李恒斋治经有声善化李恒斋究心正学，治经有声，与同邑熊超、宁乡张鸣珂、邵阳车无咎、王元复为友，各守一编，相与切。尝释《易》卦象，订《礼》正《诗》《乐》，解《春秋》，论纂宋五子书。为岳麓院长，着《学庸讲义》，其它子史百家、舆地象纬莫不淹贯。湖南自王夫之以学术闻天下，文照继起，名与之埒。
徐文定精研经学满洲徐文定公元梦精研经学，老而弥笃，暇即就方望溪侍郎苞考问经义.诸王侍卫中有年逾三十始读《大学》，而请业于方者，讲至《秦誓》，方作而言曰：「所谓一个臣，吾观徐公良然。」
高宗重经学高宗特诏大臣保荐经术之士，课其学之醇疵，特拜顾栋高为祭酒，陈祖范、吴鼎、梁锡_等皆授司业.又特刊《十三经注疏》，颁布学官，命方苞、任启运等裒集三礼，自是汉学大着。
乾隆乙酉，谕曰：「儒林亦史传所必及，果经明学粹，不论韦布，岂以品位拘。如近日顾栋高辈，终使淹没无闻邪？」嗣是史馆始立儒林传。
梁鸿翥月必诵经梁鸿翥，字志南，安邱人。穷老笃学，月必诵《九经》一过，乡里目为痴人。益都李司马文藻一见奇之，为之延誉，遂知名于世。每治一经，几案不列他书，有疑义，思之累日夜，必得而后已。
戴东原通十三经戴东原生十岁始能言，就傅读诗，过目成诵.塾师授以《大学章句‧；右经一章》，问其师曰：「此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？」师曰：「此朱子云尔。」又问朱子何时人，曰：「南宋。」曾子何时人，曰：「东周。」周去宋几何时，曰：「几二千年。」曰：「然则朱子何以知其然？」师不能答。后读他经书，一字必求其义，塾师略举传注训解之，意不释，师乃取许氏《说文解字》，令自检阅。学之三年，通其义，于是《十三经》尽通矣。
钱[石不服戴东原经述钱[石侍郎载，襟情萧旷，豪饮健谈，每偕朱竹君、王石J诸人过法梧门祭酒，冬夜消寒，卷波浮白，必至街鼓三四下。竹君盛推戴东原经术，[石独有违言。论至学问得失处，观发赤，聚讼纷，酒罢出门，犹嚣嚣不已，上车复下者数四。月苦霜凄，风沙蓬勃，余客拱手以r，无不掩口笑。
臧在东拜经武进臧镛堂在东，经师玉林孙也。受业于卢抱经，经史小学精审不苟，殆过其师。每岁除夕，陈所读书，肃衣冠而拜之，故又字曰拜经，盖慕其远祖荣绪庚子陈经之故事也。其弟礼堂，学亦深邃，持父丧，白衣冠而处，不与人见。
焦李凌皆邃于经江都焦里堂循，吴县李尚之锐，歙县凌次仲廷堪，皆邃于经义，尤精天文步算之学，交相契爱，为谈天三友。焦里堂既免生母殷太孺人丧，小有足疾，遂托疾居江都黄珏桥村舍，闭户著书。葺其老屋，曰半九书塾，复构一楼，曰雕菰楼，有湖光山色之胜，读书著述，恒楼居，足不入城市者十余年。
刘文清勖焦黑堂习经学刘文清公墉按试扬州，焦里堂时年十七，应童子试，取入学.覆试日，文清问诗中用「N（上历下香）」字者谁也，里堂起应之。问何所本，以《文薮。桃花赋》对，且述其音义.文清喜曰：「学经乎？」对曰：「未也。」文清曰：「不学经，何以足用，尔盍以学赋者学经。」明日复谒，复呼里堂至前，曰：「识之，不学经，无以为生员也。」里堂归，乃屏他学而学经，卒成经师。
汪绂初呓语说经乾隆某岁，婺源大饥，无米，汪绂初市豆屑，炊之作食，而未尝告人，曰：「士人辄语人贫，人纵怜我，我可受邪？」寻遘疫，作呓语，侍疾者听之，皆说经也。绂初，名煊。
陈祖范着经咫陈祖范，字亦韩，亦字见复，常熟人。雍正癸卯举人，未及殿试。乾隆辛未，荐举经学，特赐国子监司业衔。着有《经咫》一卷，皆其说经之文。名「经咫」者，用《国语》「晋文公咫闻」语也。祖范膺荐时，曾录呈御览，此其门人归宣光等所刊，凡《易》七条，《书》十二条，《诗》七条，《春秋》十三条，《礼》六条，《论语》十三条，《中庸》二条，《孟子》十条，而以杂文之有关礼义者八篇，列于《礼》