蒙古，即内蒙古之乌兰察布盟、伊克昭盟，属于喀尔喀族。虽非所谓躯干长大者，而体强壮，面扁平，肤带赭色，勇悍耐劳，幼即S发，其人口实无可据之统计，而综合中、俄人士之传说，乃知其中尚有汉、满人之混合种也。且沙漠及游牧地带，人烟颇稀，惟邻接内地者，则较密耳。
准噶尔自讳为蒙族准噶尔，本蒙古厄鲁特人，元时尝置驼、马、牛、羊四部，分驻西北边。准，其牧马部也。至本朝，则外藩有四十九家，中多元之后裔，其语言文字皆同蒙古，然尝自讳为蒙古人。
伊克明安公旗氏族之微齐齐哈尔有伊克明安公一旗，为额鲁特蒙古，不置札萨克，直辖于黑龙江将军，与归化城之土默特部同。伊为厄鲁特种辉特部之别派，最微弱，夙役属于其同种之准噶尔汗。仁和龚定庵谓其移徙于乾隆甲申， 「 即平定准夷之岁.」 当时未有编旗明文，宜行文查补.其实此旗终亦未设佐领，未编旗，移牧东来。在雍正时，准部方强，特畏其侵逼，乃叩关来庭，遂安置之于此，惟公爵犹承袭未替耳。光绪某年，曾呈靖江抚颂铸印文，朝廷抚御t藩，编管建置之法，隆杀有差，独此部错居别处于满洲，若赘疣然。或谓朝廷殆以其氏族本微，又出于厄鲁特降虏，而故杀其礼欤？
新疆之蒙古人额鲁特、察哈尔、土尔扈特、和硕特四者，皆新疆之蒙族也。游牧于伊犁天山南北，及塔尔巴哈台、阿尔泰山诸境，逐水草，迁徙靡定所。冬窝曰玉木种，夏窝曰锡林。 「 牧所谓之窝.」
潜哈哈萨克本为蒙古族，元之后裔分封于其地者也。初本不奉宗教，分封以后，子孙蕃衍，有徙居天山北路者，久之，与回族同化，则奉回教；有徙居东土耳其斯坦境内者，则奉基督教；其在外蒙者，则又相习而奉佛教。雍正丁未，恰克图界约及咸丰庚申中俄续约定，乃划归于俄。哈人以其地严寒，常潜行南来，在科布多、乌梁海、塔尔巴哈台等处，借地游牧，此潜哈之名所由P也。
蒙族有汉族回族羼入同治癸亥，有临隆阿者，尝从忠亲王僧格林沁剿捻于雉河集，擒张洛行，以功，擢至副都统，赏穿黄马褂，编入蒙古旗籍。然其人实为湖北咸宁之裴元。少时，从其父贾于锺祥，咸丰时，为粤寇所掳，辗转投僧军，供刈刍拾马通诸杂役。一日，为僧所见，喜其貌秀，令给事左右，及擒洛行，益契重之，为命名临隆阿，以义子畜之。其后，僧督师至光山，有捻乞降，诸将虑其蹈降捻宋景诗复判之故辙也，持不可，临抗议纳之。乙丑，僧自剿捻于曹州，时军中有降捻，潜与外捻约，为内应，不战而溃，僧战殁于阵。穆宗闻之，追原祸始，临遂奉旨革职问，大惧，乃变姓名，遁归锺祥。又驮毛达子有因犯法而逃青海者，则变回为蒙矣。
回族回族，一称土耳其族，源出突厥，其先本平凉杂胡，后魏太武帝灭沮渠氏，有阿史那者，以五百家奔茹茹，居金山。 「 今阿尔泰山。」 金山之形似兜牟，彼土方言，谓兜牟曰突厥，因以名其部。当隋、唐之际，奄有漠北，其地东西万里，后分东西二部，自回纥兴而突厥亡，科布多、新疆、青海、额济纳等处之土尔扈特皆遗裔也。其余众西徙者，至明景泰朝，灭东罗马而有其地，即欧洲之奥拓蛮帝国也。 「 其人曰突而克，汉文译之讹为土耳其。」 泰西地学家犹称天山南路曰东突厥斯单，葱岭以西曰西突厥斯单，而我国向称之曰回回。其散居内地者亦然。其人头形端而广，面带长卵形，间亦有蒙眼者，须多，颧骨隆起，唇厚，鼻直而略高。
其人以宗教为联合之具，自西亚而来，初蕃衍于内外蒙古，后则新疆南部最多，陕甘次之，川滇又次之。语言别为一派，为连结语.文字则横衍右行，有字头二十八。生业兼耕牧，其散居黄河上游东南各省者，已与汉族同化久矣。所得知识，则东取华夏，西取犹太，兼袭古西域遗风，惟恃其团体坚固，辄与他族有竞争。
甘回甘回者， 「 汉装回多从河湟迁徙，故别之曰甘回。」 突厥种人也。鼻高而眼微陷，男剔首，女缠足，居食衣服，皆从汉俗。惟入寺礼拜寺，戴六棱冠，上锐下圆，五色皆备，嘉峪关东西道上，往来者不绝于道。或谓回多聚居山岭，其妇女之强悍者，尝赤足裸上身，隐于小坳，伺汉族男子之清俊者，辄撺负以去，不如其意，即击杀之，弃尸于路隅。
伯德尔格喀什噶尔之回民，中有伯尔德格一种，夙以贩运为生，绝无恒产，岁例税金十两，金丝缎二疋。初仅八十余户，乾隆庚子，增至四百余户。
汉装回汉装回，泰半为回鹘之裔。回鹘者，唐书谓匈奴部落，故杂有匈奴、氐、羌诸种也。唐时回纥内乱，其众有入居陕甘等省者，汉族以其衣服语言皆与汉同，故呼曰汉装回，一曰汉回，亦称之曰小教。间有逃回入汉者，彼族谓之反教。
缠头回回缠头回回，因以白布缠头而得此称.居新疆，实羌人也。
驮毛达子青海柴达木西部之缠回，其改从青海蒙古籍者，谓之驮毛达子。
布鲁特有鲁特者，汉乌孙、休循、捐毒诸族人也