好侠，尚义气，颇饶于资，客京师时，座中食客常数十人。而又慕道不娶，炼形服气，且善祈晴雨，盖方术之士也。惟以爱串戏，人皆诋其无耻耳。
抚藩登场演剧
乾隆季年，山东巡抚国泰年甫逾冠，玉貌锦衣，在东日，酷嗜演剧。适藩司于某亦雅擅登场，尝同演《长生殿》院本，国去玉环，于去三郎。演至定情、窥浴等出，于自念堂属也，过r亵或非宜，弄月嘲花，略存形式而已。讵舞余歌阕，国庄容责之曰：「曩谓君达士，今而知乃迂儒也。在官言官，在戏言戏，一关目，一科诨，戏之精神寓焉。苟非应有尽有，则戏之精神不出，即扮演者之职务未尽.君非头脑冬烘者，若为有余不敢尽，何也？」于唯唯承指。继此再演，则形容尽致，唐突西施矣。国意殊惬，谓循规赴节，当如是也。
陆辛何率妻妾串戏
有陆辛何者，家小康，素朴俭，布衣敝屣，征逐市廛。性好渔色，广纳姬妾，假设锦屏绣幕，多所配置。每日自市归，登楼，即与其妻妾串戏。陆有时扮显官，或公子，或文人学士，变化万端，妻妾即随之而贵贱，时为夫人太太，时为娼妓优伶。戏罢卸妆，下楼扃锁，其妾尝语人云：「贵贱无常，终日忙碌，世间事大可作如是观也。」
魏耀庭串花旦
光绪庚寅、辛卯间，户部有小吏曰魏耀庭者，能演剧，尝串花旦，人戏呼为魏要命。其人年近不惑，及掠削登场，演《鸿鸾禧》等剧，则嫣然十四五闺娃也，惜齿微涅，不瓠犀耳。南皮张文达公之万极赏之。文达书画至不易求，有人见其赠魏精，一面蝇头小楷，一面青绿山水，并工致绝伦。
王贝子串戏
光绪末，宫中盛行客串，太监宫女，冠履杂沓，王、贝子亦扮演出场。
王君宜唱谭调
京师票友，实繁有徒，有学部主事王君宜者，名益保，实为个中翘楚。其唱以谭鑫培为归，喉音本极相近，又与陈彦衡为友，得鑫培行腔读字之法，每一引吭，人几疑为鑫培在座也。一日，酒楼宴唱，适鑫培过其下，闻而善之。由是君宜之名，益日以起，都中识与不识，介人以盛筵相约者，趾恒相错.君宜亦不自吝秘，酒酣必为一奏，以是贵游子弟，就之者多。顾其人温雅循谨，舍酒食外，无所取于人，特非上流社会，不与周旋，亦不轻向市廛串票，故人尤重之。鑫培继响，伶界推刘鸿声，然以野战得之，不若君宜之温润醇厚，尺度娴稳也。
学生为优
光绪时，留学日本人士曾创春阳社，习演新剧。王熙普者，自号钟声，亦其一也。既回沪，以改良戏曲游说于沈敦和，设春阳社，募生徒习之。已而挈其徒至杭，欲招中学毕业生为优，教育会尼之，又以他事见逐于浙抚，复至沪，入春桂戏园演唱。木铎者，鄂人刘霖也，尝留学于日本早稻田大学，未卒业而回国，在杭州之求是书院为教员.转徙至京津，为大学堂通译员.其在京时，好冶游，善唱二黄，与优人狎。寻与钟声合，而以改良戏曲递呈民政部，是为吾国学生演新剧之鼻祖也。
其后春阳社既解散，而满洲任天知 「 入日本籍，改名藤堂调梅。」 所组之进化团出。未几，率其徒西走，如镇江、江宁、芜湖、安庆诸处，无不择地串演。继而又南渡海以至甬、瓯，西溯江以抵湘、鄂，东南诸行省，遂皆有其足迹矣。
观剧有南北两派之别
观剧者有两大派，一北派，二南派。北派之誉优也，必曰唱工佳，咬字真，而于貌之美恶，初未介意，故鸡皮鹤发之陈德琳，独为北方社会所推重。南派誉优，则曰身段好，容颜美也，而艺之优劣，乃未齿及。一言以蔽之，北人重艺，南人重色而已。
北方之音刚以杀， 「 酷喜梆子。」 南方之音柔以佻，惟中州与汉上之音洪爽，故黄调最合南北之嗜。而道白必推中州，以其清越谐和，庄栗有节也。北人于戏曰听，南人则曰看，一审其高下纯驳，一视其光怪陆离.论其程度，南实不如北。宣统末，沪人雅能听曲，然喜高嗓而不辨神韵，喜激昂而不乐镇静，至于能拍板眼，明音率，求做工，审情节者，实不数觏.而北方则纨F、贩夫，皆能得此中三昧也。
喝采
名伶一出场，即喝采，都人谓之迎帘好，以好之多寡，即知角色之高下，不待唱也。故有老手已不能唱，而每出仍举座呼，谓之字号好，盖以其著名已久耳。
徐野君好观俳优戏
徐野君性洒落，不与人事，独好观俳优戏，以为骚人逸士，兴会所至，非此类不足称知己也。
商苍雨观剧于水西庄
商苍雨编修盘，号宝意，精音律，杨升庵之琵琶，康对山之腰鼓，兼其风致。乾隆乙卯秋，入都，道经天津查氏之水西庄，查莲坡出歌者演剧，苍雨留诗曰：「记得东华甲夜长，九枝绛蜡腻欢场。谁知碎雨零烟后，又听朝来翠袖凉。重帘消息隔倾城，相见翻疑面目生。不用掩羞裁月魄，当年着眼已分明。」又「锦屏银烛夜阑时，细