队复进如仪.
回部乐舞
回部乐舞，司达卜一人，司那噶喇一人，司哈尔札克一人，司喀尔鼐一人，司塞塔尔一人，司喇巴卜一人，司巴拉满一人，司苏尔鼐一人，皆衣锦面杂色纺丝接袖衣，锦面倭缎缘边回回帽，青靴缘（月E）膊。司舞二人，舞盘二人，皆衣靠子锦栏纺丝接袖衣。先作乐，司舞二人起舞。年毕，舞盘人上。以次舞毕，退。
五魁舞
五魁舞，礼部宴衍圣公及文武会试、乡试筵宴用之。乐用鼓一，管二，笛二，笙二，云锣一，板一。歌童五人，衣五魁衣以进舞。
蛮人之跳锅庄
跳锅庄为蛮民生而固有之惯技，故人人皆能为之。跳时，以酒一瓶置上，跳者互相握手环绕此，足跳口歌，章法不乱.跳须臾，即吸酒，故愈跳愈乐。或众男合跳，或众女合跳，皆可。然以男女合跳为尤可苋，以女歌一曲，男必和之，女所歌者乃相思之词，男所和者乃戏谑之词也。众女合跳，歌声尤悠扬可听。
D钟
范铜而中空，撞击之以发声曰钟。D钟，《周礼？春官？D师》注：「D，如钟而大。」《乐器图》D钟十二，各应律吕之音。凡合乐，以某律为宫，则击本律之钟以宣之，《孟子》所谓「金声」是也。乾隆己卯冬，于西江得D钟十一，高宗命遵圣祖所定七寸二分九厘为黄钟之数，参考本律倍半之法，补铸其一，足成十二。又另铸D钟十二，以备特悬，御制铭词，镌识其上。
编钟
编钟，十六枚为一，阴阳各八，以厚薄为次第。薄者声浊，厚者声清，故外形皆同一制而中空，容积之多寡，实体之厚薄，依次递减之。
犍椎
佛教之犍椎，本鸣之以召僧众者，与古之钟形形似，故翻为钟，今佛寺所悬者是也。亦上径小，下径大，纵径小，横径大。
舒铁云夜坐闻钟
舒铁云尝于夜坐闻钟声，偶成一诗。诗曰：「秋钟不在寺，远近随风去。微喧谷口泉，斜破烟中树。默想参寥禅，茆庵在佳处。空关延月镜.败衲落云絮。一声息万缘，龛香妙方炷。清省发中宵，不待荒鸡曙。」
方响
方响，长方片十六枚，质为钢，共悬一架而斜倚之。亦以厚薄分清浊，应十二正律四倍律，以小钢锤击之。
云锣
云锣十面，共一木架。架下有短柄，左手持而右手以击之。锣之大小皆同，而以厚薄分声之清浊，凡五正声、五清声也。厚薄有损益，与编钟同，即云H也，俗曰九云锣。
钲
钲，形如盆，外有木匡。钲边匡周，俱平分三分，各穿二孔，以黄绒绦系之，挂于项。明制有金又有钲，国朝因之。金即锣，钲则如锣而有边。
大铜角
大铜角，一名大号，上下二截，形如竹筒，本细末大。
小铜角
小铜角，一名二号，上截如筒，下截如角，金边穿二孔，以黄绒绦系于木柄，左手提而右手击之。
金口角
金口角，木管，两端以铜为口，上m下哆。管长约一尺，刻如竹节，前开七孔，后一孔，以芦哨入管端吹之。小者谓之海笛，长六寸有奇，大者谓之聂兜姜，长一尺二寸有奇，形制俱同。
蒙古角
蒙古角，亦名蒙古号，木质空心，上下二节，末加镀金铜口雄雌各一。雄者内径微大而声浊，雌者内径微小而声清，其长短皆相等。《唐书。礼乐志》：「金吾所赏，有大角为魏之 欺逻回。」即此。
唢
唢龋一作锁拿，又名锁（口奈）。原名苏尔奈，本回族所用，皆译音也。木管本小末大，长一尺四寸有奇，上口有铜，管长三寸，铜管上口复安芦哨。木管正面七孔，后出一孔，左侧面一孔。吹之，皆应笛声。
铜鼓
铜鼓，边有二孔，以黄绒绦悬而击之。陈D《乐书》谓昔马援征交趾，得骆越铜鼓，铸为马式，此其迹也。宋范成大《桂海器志》谓如坐墩而空其中，两人舁行，以手拊之，声似@鼓，则实始于岭南也。
舒铁云在黔，得见铜鼓，则苗人所制者也，乃作诗以咏之曰：「望之铁色质则铜，被以鼓名声乃钟。面如尘镜冷不F，底如覆釜其音跫。中央一束黄腰蜂，土花战血相淡浓。上有文字如云龙，手三摩挲不可踪。我随车骑来南笼，此鼓献自u田佣。问渠铸鼓何所宗，云是诸葛征蛮凶。渡泸五月济火从，功成畀锡罗甸封。岁时伏腊事吉凶，椎牛酾酒宴万峰。乃以此鼓代镛，青山白雨双杖H.小叩小鸣初冬冬，大叩大鸣既逢逢。天空谷应声隆隆，诸苗拜舞衣无缝.罢宴藏鼓无敢纵，千载风俗兹益恭。忆昨巨虚负蛩蛩，鼓鼙将帅思三冬。今者戍鼓罢不桩，催花羯鼓声玲珑。请留此鼓镇边墉，笋业丹悬维枞。虽殊石鼓赋车功，颇仿土鼓追黄农.金人十二销镝锋，并勒我诗当纪庸。而我再衰三则慵，雷门