，心无横疾。养性：鸡鸣时起，就卧床中导引讫。栉漱即巾正坐，量时候寒温吃点心饭，若粥，若服药，先饭食服药，吃酒消息讫。入静室烧香诵经，洗雪心源，息其烦虑。良久事了，即出徐徐步庭院散气，地湿即勿行，但屋下东西步，令气散。家事付五儿子不宜关心，平居不得嗔口斗用力，饮酒至醉，并为大害。
四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三二里，及三百二百步为佳，量力行。但勿令气乏喘而已。亲故相访间，同行出游百步，或坐，量力谈笑，才得欢通，不可过度耳。人性非合道者，焉能无闷？须畜数百卷书，易老庄等，第一勤洗浣，以香露之，身数沐浴，令洁净，则神安道胜也。左右供使之人，得清净子弟小心少过谦谨者，自然事闲，无物相恼，令人气和心平。凡人不能绝嗔，若用无理之人，易生嗔怒，妨人导性。二篇之旨，养卫得理，皆沈存中怀山录所述。存中名括安车：轮不欲高，高则摇。车身长六尺，可以卧也。其广合辙车冈，以索系合之，索如条大可也。车上设四柱盖密帘竹织绢糊黑漆，少加掠，掠重又蔽眼，害于观眺。箱高尺四寸，设茵荐之，外可以隐肘为法，车后为门，前设扶板，加于箱上，在前可凭，在后可倚，临时移徒，以铁距子簪于雨箱之上，板可阔尺余，令可容书策。及肴樽之类。箱下以板弥之，卧则障风。近后为莼В以备仄卧观山也。车后施油巾宪，巾宪两头施轴如画帧，轴大如指，有雨则展之，传于前柱，欲障日障风，则半展，或偏展一边，临时以铁距子簪于车盖梁及箱下；无用则卷之，立于车后。车前为纳陛，令可垂足而坐，要卧则以板梁之令平，瑟书酒木盍扇帽之类，挂车柱及盖间车后皆可也。汉召申公以安车蒲轮，闵子骞江革皆当为亲御车，邵康节诗云：喜醉岂无千日酒？惜花还有四时花。小车行处人观看，满洛城中都是家。又云：大瓦敝子中消白日，小车儿上看青天。司马温公崇德待康节不至，有诗云：淡日浓云合复开，碧嵩清洛远萦回。林端高阁望已久，花外小车犹未来。康节和章亦有“万花深处小车来”之句。老人游观，雅宜小车之适，存中《怀山录》。安车为首云：游山具：游山客不可多，多则应接人事劳烦，有妨静赏，兼仆众所至扰人。今为三人，其诸应用物，共为两物，共为两肩三人荷之，操几杖持盖杂使更三人足矣。肩舆者未预客有所携，则相照裁损，无浪重复，惟轻简为便。器皿皆木漆，轻而远盗，惟酒杯或可用银钱一二千，使人腰之，操几杖者可兼也。行具二肩。甲肩：左衣箧一。衣，被，枕。盥漱具：手巾，足巾，药，汤，梳。右食匮一。竹为之，二鬲，并底盖为四。食盘子三，每盘果子采十，矢炎酒木盍一，可容数胜，以备沽酒。匏一，杯三，漆筒合子贮脯修乾果嘉蔬各数品，饼饵少许，以备饮食不时应猝。惟三食盘相重为一鬲，其余分任之，暑月果修皆不须携。乙肩：竹鬲二，下为柜，上为虚鬲。左鬲上层书箱一。纸，笔，墨，砚，剪刀，韵略，杂书册。柜中食碗扌木云各六：七箸各四，生果数物，削果刀子。右鬲上层琴一，竹匣贮之。扫叠棋局一，柜中基子茶二三品，醋茶即碾熟者，盏托各三。瓢七等。附带杂物：小斧子，刀子，断药锄子，虫葛烛。柱杖，泥靴，雨伞，凉笠，食铫，虎子，急须子，油筒。老人心闲无事，每喜出游。康节诗所谓“侍天春暖秋凉日，是我东游西泛时”也。《怀山录》述游山之具，适用之宜。倪尚书思《经锄堂杂志》记吉川城内外游赏去处凡四十二所。谓每月一游，则日日可度；每岁一游，则可阅三十年。日日游太频劳费可厌，岁一游太速，今酌其宜，每月往一处游，一月之中，又择良辰美景，具山肴殳野蔌，或邀一两宾，无宾，携子弟同行，庶疏数得中，亦康节所谓遍洛阳城皆可游也。
居山约：余营兼山，本以藏拙，已就粗安，可以忘归。诸儿之意，春恋挽留，又难拒绝。今与汝曹约，每月二十日在山，十日在家，独甚暑甚寒两月则全在家，恐山中不便也。山中不可独，须子弟一人侍，置历轮流四子，每人一旬，周而复始。其当旬者，饮膳之类专一掌之，其余在家有效时新，各随其意，多少不拘，无亦不责。其或有商议事，合要来此，不必当旬，自宜前禀。自六月为始，各于旬下书名，如当旬有私干，兄弟那容。倪尚书之子祖仁，祖义，祖礼，祖智，祖信，祖常，祖常有最良之誉。老人之性有喜山居者，沈存中云：山林深远，固是佳境。独往则多阴，数人则喧杂，必在人野相近，心远地偏，背山临流，气候高爽，土地良沃，泉石清美。如此，得十亩平坦处，便可葺居。左右映带，冈阜形胜，最为上地。地势好，则居者安也。缔造规模，从人意匠，中门外作池可半亩余，种支荷菱芡，远池岸种甘菊，既可彩，又可观赏。歌床：如今之倚床，但两向施档，齐高合曲尺上平。僧家亦无偏禅倚，亦有仄档，然高低不等，难为仄倚。若背以左档，则右档可几臂；倚右档，则左可几臂；左右几互倚，令人不倦。仍可左右蟠足，或枕档角歌眠，无不便适。其度座方二尺，足高一尺八寸，档高一尺五寸，从地至档，共高三尺三寸。木制藤绷，或竹为之。尺寸随人所便增损。“饱食缓行初睡觉，一瓯茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风