间，经辟则醪。至史子集，漉馀而糟。吾书六经，吾道一贯。以书耳氐经，犹物之玩。况吾书外，复以他乱。君曰太初，并经则无。文字生焉，精牛角已具。一非不足，万非有馀。吾斋吾名，吾何择夫精牛角。
釜仪铭
【元姚牧庵集】
不可体形，莫天大也。无竞维人，仰釜载也。六尺为深，广自倍也。兼深广倍，挈釜兖也。环凿为沼，准以溉也。辨方正位，日子卦也。衡缩度中，平斜再也。叙起南极，平釜镦也。小大必周，入地画也。始周寝断，浸极外也。极入地深，四十太也。北九十一，赤道齿介也。列刻五十，六时配也。衡竿加卦，巽坤内也。以负缩竿，子午对也。首旋机板，窍纳芥也。上下悬直，与镦会也。视日漏光，何度在也。阳谷朝宾，夕饯昧也。寒署发敛，验进退也。薄蚀终起，鉴生杀也。以避赫义，夺目害也。南北之偏，亦可概也。极浅十七，林邑界也。黄道夏高，人所戴也。夏永冬短，犹小差也。深五十奇，铁勒塞也。黄道寝平，冬尽晦也。夏则不暮，永短最也。安浑宜夜，昕穹盖也。六天之书，言殊话也。一仪之揆，孰善悖也。以指为告，无烦口彖也。暗资以明，疑者沛也。智者是之，胶者怪也。古今巧历，不忆辈也。非让不为，思不逮也。将规天朕，造物爱也。其有俟然，昭圣代也。泰山砺兮，河如带也。黄金不磨，悠久赖也。鬼神禁诃，勿铭坏也。
汉律准铭
【元赵忠斋集】
昔有熊氏，段山解谷之管，定律吕之声。至汉八世郎中，京房习焦延寿之，学察六律五声之音，帝遣谏议大夫及太子太传问之乐府，其言以为六十律相生之法，始于黄钟，毕于中吕，而十二律焉马。自中吕上生，至于南宫而六十律成焉。是犹八卦变为六十四也。夫竹声微而难知。故作准以定之，其状如瑟，长一丈，而弦十三，下画分寸以为六十，则清浊之节，咸在焉。故不可以无述谨，摭其实而铭之曰：竹生山解谷，截之冷纶。黄钟九寸，是则是遵。奈何世变，灭学于秦。汉室草创，张苍首询。分数难晓，竹声杂陈。洞究其昔，京房小臣。请诸其师，延寿焦君。乃仿瑟制。律准一新。弦施十三，中画寸分。检摄草木，靡不纯纯。皇帝御殿，和气氲氲。后世之赖，鉴此诗铭。
新仪铭
【元姚牧庵集】
旧仪昆命，六合包外。经纬纵横，天常斜带。三辰内旋，黄赤道交。其中四游，俯仰钧箫。几今改为，皆析而异。取其疏明，无窒于目示。四游两轴，二极是当。南轴下贯，赤道天常。天常不摇，则乾安静。上镂百刻，及时初正。赤道上载，周列经星。三百六十，五度奇嬴。紫微安加，北极攸戴。穹然突出，状同倚盖。别置立运，下履地平。错勒干隅，十二子名。五环挈周，丈有八尺。紫微等之，三旋在一。六环之安，三负衡旋。衡缀规距，随捩流迁。欲知出地，究兹立运。去极几何，即游是问。赤道重衡，四弦末张。上弦北轴，移影相望。策日用一，推星兼二。定距入宿。两侯齐目示。巍巍其高，漠漠其遥。荡荡其大，赫赫其昭。孰曰无形，而艰赜考。明乎制器，运掌有道。法简而中，用密不穷。历较古陈，未与侔工。猗欤皇元，发帝之蕴。田廾厥义和，万世其训。
藏书铭
【元李太初集】
草堂书院《藏书铭》：秘阁山焦山尧丽鹿于层霄。群公在天，远不可招。圣贤之书，有图有籍。如山如渊，浩不可觌。矧兹蜀都，阻于一隅。去之万里，孰云能徂。惟兹达可，有测斯念。稽于版籍，询于文献。北燕南越，西陕东吴。有刻则售，有本则书。仆输肩赤，车递牛汗。厥数维何，二十七万。载之以舟，入于蜀江。江神护呵，翼其帆樯。爰至爰止，邦人悦喜。藏之石室，以永厥美。昔无者有，昔旧者新。田廾此士子，怀君之仁。朝承于公，夕副于室。家有其传，维君之德。在昔文翁，肇兹戎功。建学立师，惠于蜀邦。维兹达可，宜世作配。惠兹蜀邦，罔有内外。嗟嗟士子，尚其勉施。毋负于君，惟千万年。
浑象铭
【元杨桓集】
于昭圣皇，德惟天希。密察乾坤，动符化机。乃命大史。考顺求违。制器象天，具体而微。度数棋布，星次珠辉。道分黄赤，拟议玄规。两极低昂，中主璇玑。匮方象地，极枢以维。地本天亟，术取外围。反而观之，其趣同归。体虽至约，用足明大。象设目前，人居天外。观天之里，合象之背。日月交错，五行进退。造化无穷，不出户内。始终参求，简仪是配。于昭圣皇。夙夜脊雨思。先天天合，后天本时。先后惟天，圣皇无为。
简仪铭
【元姚牧庵集】
旧仪昆仑，六合包外。经纬从横，天常袤带。三辰内循，黄赤道交。其中四游，兆页仰钧箫。凡今改为，皆析而异。繇能疏明，无窒于视。四游两轴，二极是当。南轴攸水口，下乃天常。维北欹倾，取轴榘应。镂以百刻，及时初正。赤道上载，周列经星。三百六十，五度奇赢。地平安加，立运所履。错勒干隅，若十二子。五环三旋，四衡挈焉。两缀规距，随捩留迁。欲知出地，究兹立运。去极风何，即游是问，赤道重衡，四弦末张。上结北轴，移景相望。测日用一，推星兼二