民，以宣上德意，以劭校官，吾职也。潭庙孔子而序士者，既完矣？皇之宇庠酉医殳者，若是可乎？于以副朝庭答神休，慈民命者，固若是乎？年登民隙，兹其时哉？乃移诸宣府，议更为焉。宣府叶其，举之上鄂省。省檄是之地，以故宋漕署，其广袤亩三十有七顷。则自辩章鄂省，贯公宣宪两府，赀以倡焉，楮弊以缗计，三千七百五十。承其事，乐于自劝，潭守而下，及其屡城以缗计，七万三千八百有奇。材以木计，为干二万二千六百有奇。瓦甓以枚计，合二百万有奇。借力僦工以人计，最一十万有奇。工之直日，予则悦于相役者。殿于中屋以间计七楹，于殿之四周，暨其颠以瓦，三十有八。北其殿者，高羸五尺，堂于殿之后。所其师生讲习，为间五之。序于西东者，衍堂之数，三十有六。辟三涂之门于殿序之南，为间如堂。门于南曰灵星，以表周垣。达三途临逵路焉。庙完则会其余才羡缗，环庙而庐者，为间四十。市田而获者，为亩凡缺。田庐之岁八月，僦祠宇经费，胥此出焉，庙益有所赖以勿坏。是役也，始元年秋，讫二年春。宣副智侯受益，实躬任其事。口画指授，日至而跃其勤。长宪识笃耳公，又时率其屡而往按焉。方庙皇之后兴，王公宏既倡宪议，已而使于宣府。会右丞答思公谙溥公继至领使，一究厥心，用能垂期月而事咸集，兴钜后而民靡摇。潭之缙绅逢掖，以及闾巷田野观者，诧曰，皇之祠之雄之崇，不特肩夫子之宫，而甲湘之南矣。鄂省湘宣宪数公，若抚字于湘，咸以伟湘之祠，惠湘之民以兴起，湘之人沐皇之灵之虔之思，其可既乎？不有以贲厥时功，石诸王祠，数公之绩，将无以激示来者。于是宣宪两府书其事，骋孕屡吴掾思义来宣请记。既承乏，使湘庙皇之举，职所当然。而竟未能然。今数公则然，记其可辞，遂书古圣人代天养人，与夫教之者，授掾义归刻之。
【舆地纪胜】
碑记《屈大夫碑》郦道元《水经》云：湘阴之汨罗口，有屈大夫碑，而字灭无迹矣。《黄陵庙碑》。在黄陵庙，唐韩文注云，庙在湘阴县东八十里，韩文公有碑，既传师书。又梁开平中，楚王亦有庙碑。《湘阴二妃庙碑》。柳子厚文。《云龙寺记》。在衡山县岳山之云龙寺有记，岑文本撰。《岳麓书院碑》。在岳麓书院道左，乃唐李邕撰并书。《俨禅师碑》。在唐兴寺，唐刘梦得撰。延寿院纪事碑。即在城报恩光孝禅寺也。晋天复中，楚武穆王，命翰林学士唐辽，立延寿禅院纪事碑。《北崇胜禅寺碑》。寺在城中，有唐咸通元年碑，断缺不可读。《月庵果禅塔铭》。在善化之道林寺中。《宝林禅师塔铭》在善化县之道林寺《南岳真君碑》《容齐随笔》之开元十二年，赵颐正撰，萧诚书。《岳麓山寺碑》。唐开元中，李邕撰并书，在善化县之惠光寺。《郑华南纪异碑》。在李邕碑阴。《义兴禅师碑》。在善化之灵泉山显圣寺，唐卢肇撰。《弥陀和尚碑》。在衡山之胜业寺，柳子厚撰。《唐御史刘著碑》。在衡山之南台寺，唐天宝希迁禅师游南，为庵于台上，御史刘著有碑。《法澄和尚碑》。在衡山之云峰景德寺，柳子厚撰。《瑶律禅师碑》。在衡山之衡岳寺，唐皇甫撰，王翊书。《五寺碑》。在衡岳寺前，唐李巽撰，罗中立八分书。《关羽庙祝文》。在益阳县前，大中元年，裴休后记，程嗣真记，字多漫灭。《柳子厚般舟和尚碑》。在南岳山陀峰下之弥陀寺。宝历元年，题刘挚诗云，寺久荒废不足往，念有子厚弥陀碑。《威武王庙石刻》。去潭州十里，至三沙有庙在西岸。天潭年，马殷为马援建庙，有天潭年后刻在庙中。《洞事观碑》。在善化之万寿、观，晋开运二年李弘阜撰。《汉高文庙碑》。在湘西岳麓下，唐大中十一年，有重繁铭。《贾谊井文》。唐正元中，贾耽有井文刻于石。《大圆禅师碑》。在宁乡之大氵为寺，唐咸通中郑愚撰碑。《岳麓寺诗》。《集古录》云，唐沈传师撰并书，在岳麓。《岳麓道林寺碑》。欧阳询书。《张谓长沙风土记》。《唐诗纪事》云，张为奉使长沙，尝作长沙风土记。
【江阴志】
《报恩光孝寺新沙记》：自浮图氏入中国，千有余岁。道盛徒县，天下名山胜地，尽为所有。大刹千楹，众至数百人，鱼鼓之声镗然。圆顶方袍，雁行麋至。趺坐展钵。不问所徒来，充足饱满而后去。其米盐细碎，用物众多，与巨室等。为住持者，责在一身。非道行禅学，足以服人，智虑才干，足以集事，未易胜其任。兼是二者，吾于长老洽公见之。乾道元年，洽公来住寺事，宗风既振，檀施云萃，兴利补坏，庶务毕举。唯是樵爨，日市于郊，时遇乏绝，人苦旰食。思所以为长久之计。会实池乡有沙涨出江中，乃请于官，愿准甲令拨以入寺。郡既从之，众大欢喜。合辞来告，欲纪其事。勒之坚珉，传示不朽。客有过而谂曰，利之所在，人为贲育。数十年后，涨沙日广，土毛日增，得无动心于斯者？小人嚣讼侵攘，士大夫依执豪兑支，师有远虑，尝及是哉。洽公革展然应之曰，我佛以不贪化人，使之乐施钱财珍宝。肢节手足，一无所吝。若反侵之以饥僧众，是不仁之甚者。即我教中，得轻垢罪。矧寺以报恩光孝名，是惟徽庙荐严，香火道场。为巨子者，尚忍争乎？法不可行，义不容犯。虽历千万年，