，争功，醉或妄呼，拔刃击柱。上患之，通知上益厌之，说上曰：“臣愿召鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”会十月，汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝，置酒无敢喧哗失礼者，于是拜通为奉常，赐金五百斤。通因进曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。”高弟悉以为郎，通出宦，以五百金赐诸生。诸生乃喜曰：“叔孙生圣人，知当世务。”
中土多圣人
【淮南鸿烈解】
清水音小，浊水音大；音，声湍水人轻，迟水人重。湍，急流得水也中土多圣人，皆象其气，皆应其类。
观天地见圣人
【杨子】
《修身篇》：或问：众人曰富贵，而贤者曰义，圣人曰神。观乎贤人则见众人，观乎圣人则见贤人，观乎天地则见圣人。
【程氏外书】
杨子曰：“观乎天地则见圣人。”伊川曰：“不然。观乎圣人，则见天地。”
意圣人
【南史】
陈沈不害通经术，善属文，家无卷轴，每制文，操笔立成。曾无寻检。周弘正曰：“沈生可谓意圣人。”
肉眼不识圣人
【资治通鉴】
唐肃宗至德元载辛卯，乾进攻潼关，克之。哥舒翰至关西驿，揭榜收散卒，欲复守潼关。番将火拔归仁等，以百余骑围驿。入谓翰曰：“贼至矣，请公上马。”翰上马出驿，归仁率众叩头曰：“公以二十万众，一战弃之，何面目复见天子？且公不见高仙芝封常清乎？请公东行。”翰不可，欲下马，归仁以毛絷其足于马腹，及诸将不从者皆执之以东，会贼将田乾真已至，遂降之，俱送洛阳。安禄山问翰曰：“汝常轻我，今定何如？”翰伏地对曰：“臣肉眼不识圣人，今天下未平，李光弼在常山，李祗在东平，鲁炅在南阳，陛下留臣使以尺书招之，不日皆下矣。”禄山大喜，以翰为司空同平章事。谓火拔归仁曰：“汝叛主，不忠不义。”执而斩之翰以书招诸将，皆复书责之。禄山知不效，乃囚诸苑中。
勿惊圣人
【资治通鉴】
唐肃宗上元二年，史思明在鹿桥驿，令腹心曹将军将兵宿卫，朝义宿于逆旅。其部将骆悦蔡文景说朝义曰：“悦等与王死无日矣。自古有废立，请召曹将军谋之。”朝义首不应。悦等曰：“王苟不许，悦等今归李氏，王亦不全矣。”朝义泣曰：“诸君善为之，勿惊圣人。”注：当时臣子谓其君父为圣人悦等乃令许叔冀之子李常召曹将军，至则以其谋告之。曹将军知诸将尽怨，恐祸及已，不敢违。是夕，悦等以朝义部兵三百，被甲诣驿。宿卫兵怪之，畏曹将军不敢动。悦等引兵至思明寝所，备思明如厕，问左右，未及对，已杀数人。左右指示之，思明闻有变，垣至厩中，自鞴马乘之，悦人周子俊射之，中臂坠马，遂擒之。思明问乱为谁？悦曰：“奉怀王命。”思明曰：“我朝来语失，宜其及此，然杀我太早，何不待我克长安，今事不成矣。”悦等送思明于柳泉驿，囚之。还报朝义曰：“事成矣。”朝义曰：“不惊圣人乎？”悦曰：“无。”著
黄者圣人
【唐书】
《李泌传》：泌至灵武，肃宗欲授以官，泌固辞，愿以客从入议国事，出陪舆辇。众指曰：“著黄衣者圣人，著白者山人也。”帝闻之，恩赐以金紫，拜行军司马。
三教圣人
【曾忄造类说】
唐德宗诞日，内殿三教讲论，诸人谈毕，僧鉴虚曰：“臣请奏事，玄元皇帝，我唐天下文宣王，古今之圣人；释伽如来，西方之圣人，皇帝陛下，南赡部洲之圣人。”
愿天生圣人
【资治通鉴】
《后唐明宗纪》：长兴四年十一月戊戌，帝殂。帝性不猜忌，与物无竞，登极之年，已六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推，愿天早生圣人，为生民主。”在位年谷屡丰，兵革罕用，校之五代，粗为小康
赵圣人
【太平广记】
伪蜀赵温圭，占人灾祥无不中，蜀谓之赵圣人。武将王晖，使蜀有功，后为贵臣挤抑，王御之。一日入朝见赵，赵乃屏告曰：“君面有杀气，怀刃欲阴谋，但君将来当为三郡守一节制，不宜害人取祸。”王掷匕首于地曰：“今日不期逢君，为我开释。”王果迁秦州节度，赵言果验云。
真圣人
【宋史】
《李沆传》：沆与王文正公旦同在中书，日取四方水旱盗贼奏之。旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然血气方刚，不留意声色犬马，则土木甲兵祷祠之事作矣。吾老不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗遂封岱祠汾，大修宫观，讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚。乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之圣相。
【吕氏童蒙训】
范文正公与郑国文忠富公弼同在政府，富公尝叹曰：“范六丈真圣人，与吾浅见不同。”
【鲁忄造类说】
《鲁宗道》：明肃垂帘，将有志于天下之事。而朝臣默默无敢一言，宗道独抗直不挠。后尝拱手瞻礼而谓曰：“武后真圣人