连塞陷阱，驱虎檄神，虎不为害。
作誓告神
【唐书】
《高骈传》：毕师铎怒骈将吕用之专恣，欲讨之，乃帅兵及亡命数千至高邮，见张神剑与郑汉璋聚谋。谋既合，取酒割臂血而盟。推师铎为大丞相，作誓告神，乃移檄州县，以讨吕用之为名而起。
良玉礼神
【唐张说集】
《王翼方神道碑》云：良玉礼神，用之西序之器，舍之南山之璞，然不有其珍也。君子安命，进之城之雄，退之去国之老，然不失其心也。
蓄灵蓄神
【唐欧阳詹集】
《甘露述意》：天冥冥，其间蓄灵；地陈陈，其间蓄神灵无形，神无身。无形，无言，无身，无声。苟有可褒，以物而旌；苟无可褒，物不虚行。
献羞饫神
【唐李元宾集】
《郊天颂》：献羞饫神，烘燎历天，神下于盖高，乐作于无声。
阅库问神
【太平广记】
江西有驿官，以干事自任。白刺史，驿已理，请一阅之。乃往，初一室为“酒库”，诸酝毕熟，其外画神。问曰：何也？曰：杜康。刺史曰：功有余也。又一室曰茶库，诸茗毕贮，复有神。问：何也？曰：陆鸿渐。刺史益喜，又一室曰：俎库，诸茹毕备复有神。问曰：何也？曰：蔡伯喈。刺史大笑曰：君误矣。
禁迎神
【荃翁贵耳】
余干有一富人，作社火迎五圣。遂三次往行在看拜郊，画成图，归，装官家驾出迎神，呼八千人为细甲军。皆用金银二纸为之，卤薄仪卫俱全。又装一人，俨然赭袍，坐于辇上。后州郡因词诉，取社首数十人囚死之，此等真怪事，所以迎神社火有禁，固有意也。
诬神
【涧泉日记刘向论复泰疏】
周易大传曰：诬神者殃及三世。今以易大传文考之，殊不类。
被酒蹴神
【夷坚志】
杨大方者，岳州人。为性耿介，有操持，好学负气。绍兴三年赴漕台试，于江陵道中过一庙，望其像貌雄。整衣冠入谒，焚香致祷，因掷杯咨决得失。凡三掷皆得阴，以为神不赐许，时已被酒，遂发怒，取毁之神侧。而判官所谓善恶二部者，杨因控恶者，须仍批其颊大声叱之曰：教汝作判官，略无灵验，虚受享奠，何似请我做。我文章十分，准拟科第，何不报我？引足蹴仆之，乃去。才出门行十数步，酒微醒，觉渴闷。令仆汲水未及而蹶，撼呼弗应。仆掖往村邸就榻，少憩移时，矍起，谓仆曰：酒之累人如此，吾适入庙实为无礼。遭二卒追诣庭下，神王诟责甚峻，赖善判官力为分解，曰：此子是岳州一个好秀才，志行不凡，前程未可量。只被一醉所误，若置之重罚，却成大猛，不如令充恶部使，祗役于前，庶得谢过可也。王首肯，顾二卒曰：暂押去却来。观此事势，我必不免。索笔作书与妻，词意悲哽，封题授仆，投笔而逝。
处女嫁神
【豫章志】
松阳门内有秦时大樟树，汉以来立庙祠之。郡人每岁选良家处子，具婚礼送庙，谓之嫁神。经夕女死，取尸焉。唐高宗时，道士胡惠超能为符咒之术。是夕留符庙中，女得不死。于是积薪将焚树，道俗惊惧，树上有鹤雀窠数十。欲烧前三日，翔飞空中，徘徊不下。又四边居宅栉比，皆是竹木，恐火延烧。于时，风吹焰直上，旁无损害，庙废。
冲触醮神
【龙虎山志】
高士张元英，长沙人。宋景定间遇异人，授以道法，今为道士。一日主黄眭矗忽有人自缚门柱曰：适在倪洋市饮酒，啖牛肉，冲触醮坛神，神今缚我，乞师垂救。元英乃曰：彼既知畏神，宜释之。以水之，缚者立醒。
辱国渎神
【言行龟鉴】
刘忠肃公挚在南京幕府，会司农寺颁新令，尽斥卖天下祠庙，依坊场河渡法，收净利。南都阏伯庙岁为钱四十六贯，微子庙十二贯。公叹曰：一至于此。往见留守张公方平曰：独不能为朝廷言之耶？张公矍然，固托公为奏曰：阏伯迁于商丘，主祀大火。火为国家盛德所乘，历世尊为大祀。微子，宋始封之君，开国此地，本朝受命建号所因，又有双庙者，唐张巡许远，孤城死贼，能捍大患。今若令承买，小人规利，冗亵渎慢，何所不为？岁收微细，实损大体，欲望详酌，留此三庙，以慰邦人崇奉之意。神宗即日批曰：辱国渎神，莫此为甚。速令行下更施行。
醵钱赛神
【燕语考异】
京师百司胥吏，每至秋，必醵钱为赛神会，往往因剧饮终日。苏子美进奏院会正坐此，余曾问其何神，曰：苍王。盖以苍颉造字，故胥吏祖之。固可笑矣。官局正门里皆于中间用小木龛供佛，曰：不动尊佛。虽禁中诸司皆然，其意亦本吏畏罢斥，以为祸福甚验，事之极恭。此不惟流俗之谬可笑，虽神佛亦可笑也。子美云：且留邸之祀神，缘常岁而为会，余共享，京局皆然。窃谓前规有所未便，起无名之率，会不肖之徒，且醵敛吏人，岂如斥卖弃物，啸聚非类？岂如宴集同僚？盖子美乃是不欲醵钱，而奏用市故纸钱会客也。
岳峻基神
【宋王华阳集】
《赐枢密副使陈