无边功德，永断一切悭吝破戒害心，懈怠乱心无明，能令众生，获得多闻，为作安乐，断一切苦，令作善业，佛智，无碍智，无上智，平等智，一切智，是名大乘。说是法时，万二千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已，复作是言：“若有众生，能发如是大乘心者，即得无量善法利益。”尔时宝女，白佛言：“世尊，何障碍故，不令众生，疾得大乘？”佛告宝女：“有三十二事，以是因缘，为作障碍。何等三十二？一者，乐声闻乘；二者乐缘觉乘；三者，乐释身故；四者乐梵身故；五者，乐为世乐受持禁戒；六者，乐修一善；七者，常怀嫉妒；八者，多财贪者悭吝；九者，不乐劝化众生令修善法；十者，心骄慢故；十一者，不求菩提心故；十二者，畏菩提心故；十三者，于一法中生著心故；十四者，不善思惟故；十五者，不能亲近师长和上善知识故；十六者，诽谤馀部故；十七者，不能净于身口意业故；十八者，不能护持无上法故；十九者，得少法味，吝不说故；二十者，少解法义，生大慢故；二十一者，远离四摄故；二十二者，不能恭敬同师同学故；二十三者，不乐念于六波罗蜜故；二十四者，远离三聚故；二十五者，不发愿故；二十六者，少善根故；二十七者，倒解义故；二十八者，不叹三宝故；二十九者，诽谤大乘菩提事故；三十者，自不解义，诽他说故；三十一者，不觉了知诸魔事故；三十二者，乐生死故。是名三十二事，障碍大乘，不令众生疾得大乘。宝女，如是障碍，其事无量，我于今者，但略说耳。大乘所有功德无量，障碍之事，亦复如是。亦如涅功德无量，障碍之事，亦复无量，如生死过无量无边，即是大乘之障碍也。宝女，若有人能远离如是无量恶法，当知是人，即得大乘；宝女，若有菩萨能得净心，是人即能获得大乘。”世尊，众生云何速得成就无上大乘？”“宝女，有三十二事，众生修习，能速得之。何等三十二？一者众生不请，而往亲附二者见他福德，不生妒心；三者至心修习，无量善根；四者营他事业，不生愁恼；五者其心不浊，身口意净；六者不为利养，改四威仪；七者如说而住；八者于诸众生，其心清净；九者终不放舍菩提之心；十者清净庄严檀波罗蜜；十一者清净尸波罗蜜，怜愍毁禁故；十二者净忍波罗蜜，不惜身命故；十三者净精进波罗蜜，得十力无畏故；十四者净禅波罗蜜，远离烦恼故；十五者净般若波罗蜜，除烦恼习故；十六者修勇健定，坏诸魔业故；十七者至心度脱诸众生故；十八者修四摄故；十九者心平等故；二十者不舍一切诸众生故；二十一者知恩报恩故；二十二者护持正法故；二十三者修助道法，不休息故；二十四者于诸善法，无厌足故；二十五者破骄慢故；二十六者供养三宝故；二十七者于一切法不生谤故；二十八者善解十二深因缘故；二十九者具七财故，三十者于一切法，得自在故；三十一者修六神通故；三十二者修习定慧故，是名三十二事，众生修习，疾得菩提。”说是法时，七万二千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心；万二千菩萨，得无生法忍；一切诸天，以诸华香，种种伎乐，供养于佛，尊重赞叹，作如是言：“若有得闻如是等经，当知是人，定得阿耨多罗三藐三菩提。尔时梵天释天，四天王天，白佛言：“世尊，如来今者演说如是无限量义，了了之义，坏烦恼义摧诸魔业，破诸邪见，能持一切无上正法。我等亦能受持读诵，书写解说。若佛弟子，有能受持读诵书写广说之者，我等亦当为作卫护；若有恶鬼，欲为是入作娆害事，我当遮止，不令成就。”佛言：“善哉善哉！善男子，汝于尔时若能护我诸弟子者，即是护持我之正法。如是护者，法则久住。”尔时世尊，告阿难言：“阿难，汝当受持拥护演说如是经典。若有菩萨于无量劫乐修惠施；复有菩萨，受持是经，读诵书写，为人广说，修大慈悲，兼以此义，劝人令学，其人所得福多于彼，亦能速疾获得大乘。”阿难白佛言：“世尊，是经何名？云何奉持？”佛言：“阿难，是经名为真实法义，毗尼方便，成就发心，无量宝聚，无量陀罗尼，十力四无所畏，不共法聚，菩萨摩诃萨不退转印，广说大乘，宝女所问。如是等名，汝当奉持。”少时阿难及诸人天，闻经欢喜，信受奉行。
永乐大典
卷之二万二千五百七十六
卷之二万二千五百七十六
九缉集
大方等大集经十
【海慧菩萨品第五之三】
尔时世尊，复告海慧菩萨言：“善男子，有二法利益大乘：一者，乐念佛法，二者，乐离声闻；复有二法：一者拥护解脱，二者能演说法；复有二法：一者求菩提心，二者调伏众生；复有二法：一者观音菩提心，犹如幻相，二者观诸众生，悉无有我；复有二法：一者不舍菩提之心，二者观法平等；复有二法：一者净于善根，二者无作无净；复有二法一者为善法故，而修庄严，二者毕竟；复有二法：一者自身毕竟，二者众生毕竟；复有二法：一者内净，二者外净；复有二法：一不作罪，二作已悔；复有二法：一能布施，二不求报；复有二法：一平等施，二能回向；复有二法：一者持戒，二者不求善果；复有二法：一不自誉，二不毁他；复有二法：一者忍辱，二者濡语；复有二法