化者。无犯。所以尔者，打槌谓僧多过失。槌法要，作意请四方僧，僧来若多若少，一切分财饮食，其于无咎。问，比丘教化，白不供养众僧。若有外人来乞索，得与一升五升不？答，不得。若知非法，故与。过五钱，犯弃。若白众，听得。问，主人供养诸僧，长请一日百钱，用五十自供，残者得余用不？答，打槌得。若无衣钵，不打槌，众和合，得减用。若自损，施客僧最善。问，主人请比丘一日，供十日食。残用作五三日好食，犯何事？答，不犯。但不得更索。索犯舍堕。若不满十日去，亦犯舍堕。问，主人请供十日食，自裁作一月食得不？答，打槌，得。若不打槌，僧有出去者，若不施后人食，后人食已分尽。食他分一饱，犯弃。不饱，犯舍堕。问，父母兄弟破坏，得乞物赎不？答，得。但不得称己。须乞父母兄弟，得。若用讫有长。不得自入，还属所赎者。若语听用。犯堕。不听用而用，犯弃。问，至酤酒家得乞财不？无事得坐语不？答，酤酒门，一切不得入。若入，犯堕。更有余门得入，若请比丘会，当问能受一日戒不？若言能与受，得住。若不受，但能一日不酤酒，得住。屠家亦尔。问，劝人饮酒，犯何事？答，强劝不饮，犯突吉罗。若饮，犯堕。问，道人寄白衣物，此人过期不来，与余比丘得取不？答，不得取。若活是有主物，若死是僧物。问，比丘暮得捉火行不？答曰，冬得。夏然烛亦得。若把火犯堕。问，本物直一匹，因行至他方，卖得五三匹，可取不？答，不得。犯舍堕。问，一切戏负他物不偿，犯何事？答，戏取物及与尽，犯舍堕。问，比丘尝食，得食不？答，不得。知而食，犯舍堕。前尝食人，亦犯堕。若不即忏，其罪日增。昔有一执事比丘，恒知处分。当作饮食，常手拄器，言取是用。是日，日常尔不忏。命终后，堕饿鬼中。有一比丘无着，于夜上厕，闻呻唤声，问，汝是谁？答，我。言是饿鬼。问，本作何行，堕饿鬼中？答，于此寺中为僧。执事问：汝本精进，何由堕饿鬼中？答，不净食，与众僧无着。问，云何不净？答，众僧有种种盆器，器盛食。见以指拄器教取，是月是物，犯堕。三说诫，不悔。转至重。以是故堕饿鬼中。两手擘胸，裂皮破内。抟喉吹。问，何以擘胸？答，虫啖身痛故。问，何以抟喉吹？以口中虫故。复问，何以呻唤？答，饿极欲死故。问，欲食何物？答，意欲食粪，而不能得。问，何故不得？答，以诸饿鬼推排，不能前，无着，言我知奈何？鬼言，愿众僧见为咒头。答可。尔无着即还，向众说彼人堕饿鬼，众僧问，本行精进，何堕恶趣？答，本以不净食与僧，而不悔故。愿与咒愿，使得食粪，不复呻唤。以是证，故知大比丘不得手造饮食，及住触僧器物。若非僧器手受，得行与僧无犯。问，师令弟子贩卖，作诸非法，得远离师不？答，得舍去。有四因缘应住。一者与法与食，不与衣钵应住。二者与法与衣钵，不与食应住。三者与法衣钵，与食应住。四者与法不与衣钵。不与食，应住。若师都不与法，不与衣钵食，应云。问，夫净，何者须净？净有几事？答，叶菜须刀手火净，唯谷米须火净。果已净，子无苦。问，礼拜得着靴鞋履不？答，净者得。问，尽作华，卖得物，犯何事？答，犯舍堕。问，比丘教他贩卖，犯何事？答，犯舍堕。问，比丘畜奴牛驴马，犯何事？答，犯舍堕，不悔转增。问，比丘授人为道未度，得食僧食不？答，白僧，得，不白，犯堕。问，为僧乞食道路，己身得食不？答，若去时，先白僧，僧听好。若不白，还白听亦好。若不听，还偿。若不偿，犯重。问，若他人持食具，寄屋中经宿，有犯不？答，不犯。问，续明油一升二升，得著自房中不？答，得。问，药酒得著自房中不？答，病得，七日。问，都不用杨枝，有犯不？答，犯舍堕。问，未晓得，用杨枝不？答，明星出后得用。问，中食后口得用杨枝不？答，得用。若不用，纯灰皂荚汁，都不用，犯堕。过中亦犯堕。中后除药，一切草本有形之味，不得入口，犯舍堕。问，若无杨枝，口得用一切余木不？答，尽得。问，贫乏得入市乞不？答，中前得，中后不得。亦不得乞钱。若欲乞钱，当将一白衣沙弥，亦不得。问，人捉比丘卖得走不？答，初时得。经主不得。问，比丘戏得物，得作食，请比丘得食不？答，不得，犯舍堕。问，比丘尼不精进，可勤罢道不？答，无此理。问，合药施人而不知裁节，服者死，犯何事？答，好心与，无犯。恶心与，犯重。问，比丘或十腊五腊，竟不诵戒。犯何事？答，若不诵戒，食人信施，日日犯盗。若先不知，犹得忏悔。问，一切鬼神屋，可寄宿不？答，在路得宿，有触扰意住，犯堕。问，比丘啖生肉，犯何事？答，犯堕。问，二男行欲不竟，犯何事？答，犯决断。问，二男欲口戏，拟便止，犯何事？答，犯堕。成者犯决断。问，床席他人于上行欲，其处可住不？答，见处净，洗可住。问，以唱僧跋，上座未食，下座先食，犯何事？答，闻唱便食，不犯。问，比丘不具六物，犯何事？答，不乞作，犯舍堕。若乞不能得，不犯。问，比丘大寒得通衣卧不？答，著衣得。问，比丘自称贵姓，及持戒，强力乞得，犯何事？答，犯舍堕。问，姊妹有肿病，或有痛处，比丘手按此处可治，犯何事？答，若