> 《薛收传》：收为记室，判陕东行台，金部郎中时方讨王世充，收为书檄雾布，或马上占辞，皆如夙构。
诗 文
【册府元龟】
《鲁仲连遗燕将文》：鲁仲连，齐人也。好奇伟傥之敢归齐，田单攻聊城，田单攻降城，在长平后十余年也。岁余，士卒多死，而聊城不下。鲁仲连乃为书约之矢，以射城中，遗燕将。书曰，吾闻之，智者不弃时而背利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之元臣，非忠也。杀身忘聊城，而威不信于齐，非勇也。功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载。故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑。此时不再至，愿公详计而无与俗同。且楚攻齐之南阳，魏攻平陆，而齐无南面之心，以为正南阳之害小，不如得济北之利大。改定计审处之，令秦人下兵，魏不敢东面。衡秦之势成，楚国之形危。齐弃南阳，断右壤，定济北计，犹且为之也。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至，以全齐之兵。无天下之规，与聊贼共据。其年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，工下迷惑，粟腹以十万之众，五折于外。此事去长平十年。以万乘之国，被围于赵。壤削主困，为天下笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民，距全齐之兵，是墨翟也。食人炊骨，丁无反外之心，是孙膑之兵也。能见于天下，虽然为公计者，不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕，燕王必喜。身全而归于国，士民如见父母。交游攘臂而议于世，功业可明。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国更俗，功名可立也。已意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶卫，世世称孤，与齐久存。又一计也。此两计者，显名厚实也。愿公详计而审处一焉。且吾闻之，规小节者，不能成荣名。恶小耻者，不能立大功。昔者管夷吾射桓公，中其钩，篡也。遗公子纠，不能死，怯也。束带桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣，而乡里不通。乡使管子幽囚而不出身，死而不反于齐。而亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣。方言曰，荆淮海岱燕齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。况世俗乎？故管子不耻身在缧绁之中，而耻天下之不治。不耻不死公子纠，而耻灭之不信于诸侯。故兼三行之过，而为五霸首。名高天下，而光烛邻国。曹子为鲁将，三虞三北，而亡地五百里。乡使曹子计不及顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军擒将矣。曹弃三北之耻，而退与曾君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心。于坛玷之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡，一朝而复之。天下震动，诸侯惊骇，威加吴越，若此二士者，非不能成小廉而行小节也。以为杀身亡驱，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名。弃忿之节，定累世之功。是以业与三王争流，名与天壤相弊也。愿公择一而行之。燕将见鲁连书，泣下曰，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛。欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降。而后见辱。喟然叹曰，与人刃我宁自刃。乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。后汉隗器，字季孟。王莽末，季父崔闻更始立，而莽兵连败，乃与兄义，及上封人杨广，冀人周宗，谋起兵应汉。推嚣为上将军，立庙祀高祖，太宗，周公，割牲而盟。移檄告郡国曰，汉复元年，七月已酉朔，已已，上将军隗嚣，白虎将军隗崔，左将军隗义，右将军杨广，明威将军王遵，云旗军周宗等，告州牧，部监，君卒正，连率，大尹，尹尉，队大夫，属正，属令。莽以周官王制之文，置卒，正，连座，大尹。大尹职如太守。属令，属长，职如都尉。置州牧，部监二址五人，见礼如三公监位。上大夫各主五郡。公氏作牧，侯氏卒正，伯氏连帅，子氏属令，男氏属长，皆代其官。具无爵者，为君。又置六队部，置大夫，职如太守。故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鸩杀孝平皇帝，篡夺其位。矫托天命，伪作符书。莽遣五威将军王奇等，班符命四十二篇于天下，言当代汉之意。欺惑众庶，震怒上帝。反戾饰文，以为祥瑞。大风毁王莽路堂，又拨其昭宁堂池东榆树，大十国。王莽乃曰，念絷阁卷图，天意立太子。正其名，乃立其子临为太子，以为祥应也。。戏弄神祗，歌颂祸殃。楚越之竹，不足以书其恶。前汉朱安母曰，南山之竹，不足以尽我词。嚣以楚越多竹故引以为言也。天下昭言，所共闻见。今略举大端，以喻吏民。盖天为父，地为母。《尚书》曰，惟天地，万物父母。祸福之应，各以事降。莽明知之，而冥昧触冒，不顾大忌。诡乱天术，援引史传。王莽每有灾祸，皆引史传，以文馆之。前书说符使崔发言于莽曰，《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之。故《周易》称先号而后笑，宜呼嗟告天以求救。乃率群臣至南郊，陈其符命，因抟心大哭。昔秦始皇毁坏谥法，以一二数，欲至万世。秦始皇初并天下，制曰，太古有号无谥，中古有号，死而以行为谥。如此则子议父，臣议君。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，至于万世，传之无穷。而莽下三万六千岁之历，言身当尽此度。莽令太史推三万六千岁历纪，六岁一改元