告已见于战国。汉律吏得五日一休沐，言休息以洗沐也。邓通洗沐不出，张安世休沐未尝出门是也，《唐会要》：水徽三年二月十日，以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。然则休沐始子汉，其以旬休，则始子唐也。
【西汉会要】
孟康曰：古者名吏休假曰告。汉律吏二千石有予告、有赐告。予告者在官有功最，法所当得也，赐告者，病满三月当免。天子优赐其告。《薛宣传》：至日休吏。师古曰：冬夏之日至，不省官事，故休吏。《郑庄传》：五日洗休。
【西汉书】
《杨敞传》：敞第恽，迁中郎将，郎官故事，令郎出钱市财用，给丈书。得出名曰山郎。张晏曰：山，财用之所出，故取名为焉。移病尽一日，辄偿一沐。晋灼曰：五日一洗沐也。师古曰：言出财用者，虽非休沐，常得出外也，贫者实病，皆以沐假偿之也。或至岁馀不得沐，其豪富即日出游戏，或行钱得善部。师古曰：郎官之职，各有主部，故行钱财而择其善，以招权也。货赂流行，传相放效。恽为中郎将罢山郎，移长度大司农，以给财用，其疾病、休谒、洗休皆以法从事。详本传。
【东汉会要】
张禹为大传录尚书，五日一归府。窦氏败韩典案其事，深竟党与，数月不休沐，韩传。
【汉书】
孔光典枢机十馀年，守法度，条故事沐日归休兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。
【唐会要】
永徽三年二月，高宗以天下无虞，每至旬假许不视事。开元二十二年六月十七日，敕诸州千秋节今后宜听五日一辰，尽其欢宴，馀两日但休暇而已。宝应元年八月三日，敕八月五日是千秋节，旧给假三日，其前后一日假权停，至九月天平地成节准，乾元元年九月一日，敕休暇三日。二十四年二月十一日，敕寒食清明，四日为假。至大历十二年二月十五日，敕自今已后寒食通清明休假五日。至贞元六年三月九日。敕寒食宜准元日节前后各给三日。天宝五年五月九日。敕顷自宴赏已放入朝节假常参未闻申命，公私协庆千载一时自今已后每至旬假休假，中书门下，及百官并不须入朝亦不须衙集。
【宋会要】
国初休假之制皆按令式岁节、寒食、冬至各假七日，休务五日；圣节、上元、中元各假三日，休务一日；春秋二杜上巳，重午、重阳、立春、人日、中和节、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休务；夏至、腊日各假三日，不休务；诸大祀假一日，不休务。其后或因旧制或增建庆节，旬日赐沐皆令休务者并著子令。其庆节但录休假，而事详见本篇。其亲行大礼及车驾巡幸，赐群臣休假皆无定制。今并载于后。太祖开宝九年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。大中祥符七年二月五日，车驾至自毫州，赐随驾臣僚休沐假三日。庆历六年四月二日，诏驾幸金明池，并拨麦刈诸处宴，后一日并放歇泊，沐务假前后殿不坐，永为定式。绍兴元年正月十八日，诏今后朝建百司，依倏月中每旬仍旧作休务假。先是建炎初边事来宁，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其后每旬唯以晦日休务，至是宰执拟进旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之劳，一日洗沐亦不为过，其它假日恐未可行。上曰：然一日休务亦不致废事，使一月之间措置得十事，则虽二十日休务，变复何害？无所施设，虽穷朝夕，何补事功？故降诏旬休仍旧马。乾道九年二月二十一日，诏吏部具目，今行在百司见行立定假式，颁下诸州县今遵守以臣僚言伏诸太祖皇帝开宝元年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日，国朝旬休赐假始见于此。仰见历祖创业之初，勤劳万机虽休日亦御殿也。
【文选】
谢玄晖休沐，重还道中，善曰：休假也，沐洗也。《汉书》张安世休沐，未尝出如。淳曰：得下一沐良日，休沐谓休假沐浴也。还归于丹阳薄游第从告，恩闲愿罪归。善曰。孙绰子曰：或问贾谊不遇汉文，将退耕於野乎？薄游于朝于？《汉书》曰：苏林曰：第，且也，又曰：高祖尝告归之田。李斐曰：休，谓退之名也。又，韦贤乞骸骨罢归。翰曰：薄游，薄宦第且也；从告休谒之名闲静也。还邛歌赋似，休汝车骑非。善曰：《汉书》曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都文君心忱而好之，恐不得当也。范晔《后汉书》曰：许邵，汝南人，为郡功曹。同郡袁绍，濮阳令，车徒甚盛。将入界内曰：事舆服岂可使？许子将见，遂以单车归家，济曰：同。善注：眺言我歌赋有似相如，而车骑乃非袁绍也。灞池不可别，伊川难重远。善曰：《枚乘集》有《临灞池远决赋》。应邵曰：三川今河南邵。韦邵曰：有河洛伊。潘岳《关中记》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以泻水，良曰灞池谓西京，伊川谓东京言此二京不可远别者，以喻丹阳亦不可斩去也。汀葭稍靡靡，江获他敢复依依。善曰：《毛诗》曰：葭荻揭揭。毛苌曰：葭，芦也，炎艹乱也。《高唐赋》曰：薄草靡靡。《韩诗》曰：杨柳依依。《铣》曰：汀水，除平处也。葭炎