弟共辨论于道路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相侯，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”使起居违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。《高获传》：获后太守，鲍昱请获。既至门，令主簿就迎。主簿曰：“但使骑吏迎之。”获闻之即去，昱遣追请获。获顾曰：“府君但为主簿所欺，不足与谈。”遂不留。
【北史】
阳斐，字叔鸾。魏孝庄帝时，于西兖州督护流人有功，赐爵方城伯。历广平王开府中郎修起居注，除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘梁。梁尚书羊侃，魏之叛人也。与斐旧故，欲召斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰：“羊来已久经贵朝迁革，李庐亦诣宅相见，卿何致难？”斐曰：“柳下惠则可，吾不可。”梁武帝又亲谓斐曰：“侃极愿相见，今二国和好，安得复论彼此？”斐终辞焉。《尉古真传》：古真孙聿，字成兴性耿介。明帝时，为武卫将军。时领军无文执权百僚，莫不加敬，聿独长揖不拜。寻出，为凉州刺史。凉州绯色天下之最，人送白绫二千匹，令染，聿拒不受。又讽御史劾之，驿征至京覆先状，还任卒。
【南史】
《庾华传》：华子乔，仕为荆州别驾。州人范兴话以寒贱仕、叨九流，选为州主簿。及属元日府州朝贺，乔不肯就列。曰：“庾乔忝为端右，不能与小人范兴话为雁行。”元帝闻乃进乔而停兴话，兴话羞渐，还家愤卒。世以乔为不坠家风。
【唐书】
萧禹，太宗尝谓禹不可以利怵死惧，真社稷臣也。赐诗曰：“疾风知劲草，板荡识纯臣。”又曰：“萧禹守道耿介，古无以过。”
【辛文房唐才子传】
司空曙，广平人。磊落有奇。韦皋节度剑南，辟致幕府授洛阳主簿。未几，迁长林县丞，累官左拾遗，终水部员外郎中。与李约员外至交，性耿介，不干权要，家无石。晏如也。
【宋沈与求龟溪集】
贺毛给事启：某官学为儒宗，才配人杰。持心耿介，压嵩岱而不移；蕴量恢闳，包沧溟而无际。
【太平广记】
陈王叔，鸿之子也。鸿与白传传长恨词，文格极高。盖良史也。咸通中、佐廉使郭常侍铨之幕于徐，性尤耿介，非其合不与之交。同院有小计姓武，亦元衡相国之后，盖汾阳之坦床也。乃心不平之，遂挈家居于茅山，与妻子隔山而居，短褐束绦，焚香习禅而已。或一年半载与妻子略相面焉。在职之时，唯流沟寺长老与之款接，亦具短褐相见。自述檀经三卷，今在藏中。临行留一章与其僧，云：“行若独输车，常畏大道覆。止若圆底器，常恐他物触。行止既如此，安得不离俗。”乾符中，弟琏复佐薛能于徐，自丹阳棹小舟，至于彭门与弟相见。薛公重其为人，延请入城，遂坚拒之曰：“某已有誓，不践公门矣。”薛乃移舟赴之，话道永日，不宿而去。其志尚之，介僻也如此。出王堂闲话
狷 介
【史记】
晋向秀入洛，文帝曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“巢许狷介，未达尧心，岂足多慕！”帝悦。
【北史】
《信都芳传》：都芳隐乐平，东山太守慕容保乐弟绍宗荐于齐神武，为馆客，受中外府田曹参军。芳性清俭，不与物和。绍宗给其羸马，不肯乘骑。夜遣婢侍，以试之，芳忿呼殴击，不听近己。狷介自守，无求于物。
刚 介
【元史】
《韩镛传》：镛为翰林侍讲学士，既而拜侍御史。时宦忌其刚介，言事者诬劾其赃私，乃罢去。后辨其诬，遂复起，参议中书省事。
【朱子语略：】
问：孙明复如何恁地恶胡安定？先生曰：“安定较和易，明复却刚劲。”或曰：“孙太山也，是大故刚介。”先生曰：“明复未得为介石，守道却可谓刚介。”
【文中子】
《王道篇》：子曰：仁者，吾不得而见也。得见智者，斯可矣。智者，吾不得而见也。得见义者，斯可矣。如不得见，得见刚介乎。刚者，好断。介者，殊俗。
【诸子琼林】
《抱朴子》：葛推川不以片言半字烦人。
端 介
【记纂渊海】
性行部?经：舍车而徒义，弗乘也。《易贲卦》君子以立，不易方。《易?恒卦》。无有淫朋，无有比德。《书?洪范》正色率下。《书?毕命》君子不以色亲人。《记?表记》奸声乱色不留聪明《记?乐记》非时不见，非义不合。《记?儒谷》儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，其饮不溽。《记?乐记》富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《语?里仁》有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。《语?雍也》子：伯夷非其居不事，非其友不友。不在于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。《孟?公孙丑上》。一介不以与人，一介不以取诸人。《孟?万章上》。不以三公易其介。《孟?尽心上》不取于人谓之富。