翻佯亍Ｆ咔切，玉篇云：水鸟也。诗云：有言诹骸ｐ兀来故《尔雅》注云：白鹭也，头翅背上皆有长翰毛。诗云：“振振鹭于飞”。“舍罗”此云百舌鸟。“摩由逻”此云孔雀。文孔雀纟卒羽而翱翔。俱舍云：於一孔雀伦，一切种因相，非馀智境界，唯一切智知。证真释云：有情无始，熏造一切，界趣种子，在本识中。唯佛能了，且举孔雀一类，尚已难知。“阿梨耶”此云鸱，亦作至鸟。充尸切雅云：狂茅互鸟。舍人曰：狂一名茅互鸟，喜食鼠，大目也。郭璞云：今鸠胡官互鸟也，似鹰而白。“女吉栗陀”此云鹫，或揭罗眨此云周鸟鹫。
山海经曰：景山多鹫，说文鹫，鸟黑色，多子。师旷云：南山有鸟，名曰羌鹫，黄头赤咽。五色皆备。西域多此鸟，苍黄目赤，食死尸，臂卑履也。此云蚁子。晋书殷仲堪父，患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。贤愚经云：长者须达共舍利弗，往图精舍，须达自手捉绳一头，舍利弗自捉一头，共经精舍。时舍利弗欣然含笑。
须达问言尊者何笑？答言：汝始於此经地六合天中，宫殿已成，即借道眼，悉见六天严净宫殿。云云复更徙绳时，舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答言：汝今见此地中蚁子耶？对曰：已见。舍利弗言：汝於过去毗婆尸佛，亦於此地。起立精舍，而此蚁子在此中生，乃至七佛已来，汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在中生，至今九十一劫，受一种身，不得解脱。生死长远，唯福为要，不可不种。
《雅》云：有足谓之虫，无足谓之豸，二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。虫鱼鸟兽，种类何穷。山水空陆，境界无际，循环荏如枕苒，音染，展转也。逐物狂愚。一念如明，万类俱息，宜照本性，勿起异意也。
【禅林类聚】
飞走门云：世尊一日坐次，见二人舁猪过，乃问这个是甚麽？云：佛具一切智，猪子也。不识？世尊云：也须问过。马鸣大士昔为毗舍利国王，其国有一类人如马裸露，王运神力分身为蚕，食其桑柘，自成茧壳。国中马人取茧为衣，王后复生中印度马人，感恋悲鸣，因号马鸣。
百丈海禅师，因侍马祖行次，忽见一群野鸭飞过，祖云是甚麽？师云：野鸭子。祖云：甚处去也？师云：飞过去。祖遂把师鼻扭，师负痛失声叫“阿耶、阿耶”，祖云：又道飞过去，元来只在这里。师直得浃背汗流，因兹有省。
南泉愿禅师，因陆旦大夫问弟子家中於一瓶内养得一鹅儿，今来长大，欲出此鹅，且不得打破瓶，亦不得损却鹅，未审，和尚有何方便？师召云：大夫陆应诺。师云出也。紫湖纵禅师，因胜光镢地，次镢地断一条蚯蚓，问云：某甲今日镢断一条蚯蚓，两头俱动，未审性命在那头？师提起镢头向蚯蚓左头打一下，右头打一下，中心空处打一下，掷却镢头便归。
赵州谂禅师在檐前立，见燕子语师云：这燕子喃喃地招人言语。僧问未审他还甘也无？师云：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。长沙岑禅师，僧问蚯蚓断为两段，两头俱动，未审佛性在阿那头。师云：妄想作麽。僧云：其如动何？师云：汝岂不知，风火未散。又一大德问蚯蚓断为两段，两头俱动，佛性在阿那头？师云：动与不动，是何境界。云：言不干典，非智者所谈，只如和尚言动与不动，是何境界，出自何经？师云：灼然言不干典，非智者所谈，大德岂不见楞严。经云：当知十方无边，不动虚空，并其动摇，地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏。
仰山寂禅师一日侍沩山次，忽闻鸟鸣，沩云：伊说事却径，师云：不可向别人道。沩云：何故凭麽道。师云：为伊说太直。沩云：多少法门寂子一时推下。师云：推下事作麽生。沩山敲禅林三下。仰山因沩山喂鸦生饭，次回头见师，乃云：今日为伊大上堂一上。师云：某甲随例得闻。沩云：闻底事作麽生。师云：鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。沩云：你争奈声色何？师云：和尚适来道甚麽。沩云：我只道为伊大上堂一上。师云：为甚麽唤作声色。沩云：虽然如此，验过也无妨。师云：大事因缘作麽生验。沩山竖起拳。师云：终是指东划西。沩云：子适来问甚麽？师云：问和尚大事因缘。沩云：为甚麽唤作指东划西？师云：为著声色。故某甲所以问过。沩云：并未晓了此事。师云：如何得晓了此事？沩云：寂子声色，老僧东西。师云：一月千江体不分水。沩云：应须与麽始得。师云：如金与金，终无异色，岂有异名。沩云：作麽生是无异名底道理。师云：饼盘钗钏券盂盆。沩云：寂子说禅如狮子吼，惊散狐狼野干之属。
黄蘖运禅师，因有六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相，师云：我闻有一只猎犬甚恶。僧云：寻羚羊声来。师云：羚羊无声，到汝寻。僧云：寻羚羊迹来。师云：羚羊无迹到汝寻。云：寻羚羊踪来。师云：羚羊无踪到汝寻。云：与麽则死羚羊也。师便休，至明日升堂云：昨日来寻羚羊僧出来。僧便出。师云：昨日公案未了。老僧休去，你作麽生？僧无语。师云：将谓是本色衲子，元来只是义学沙门，以柱杖打出。
洞山价禅师，因洗钵次，见两鸟争虾蟆。有僧便问这个因什么到什么地？师云：只为绽琛Ｍ蹲油禅师，僧问金鸡未鸣时如何