。更于失多之外别有关心。自是奏疏名语
世传王荆公与程明道论新法。其子元泽囚首跣足。携妇人冠以出。大声曰。枭韩琦富弼之首于市。法乃得行。其气象失措。是一纨□无赖子弟。熙宁中。神宗再召荆公。□问公来否。元泽乃言大人亦不敢不来。然未有一居处□言居处何难。元泽曰。不然。大人之意。乃欲与司马十二丈卜邻。以其修身齐家。事事可为子孙法也。其雅驯谨厚又如此。何一人迥别乃尔。又尝闻荆公每独处。论量天下人才。首屈指于元泽曰。大哥是一个。其次即吕吉甫。章子厚。蔡元度兄弟以下十余人皆至卿相。而元泽则早□。荆公虽偏。不至溺爱不明。至此岂毁誉成败皆未足以尽人耶。
靖康金退之后吴敏孙敏等秉政。有十不管之谣云不管太原□管太学。不管防秋。□管春秋不管炮石。□管安石。不管肃王□管舒王。不管燕山。□管聂山。不子管界。□管举人免解。不管河东。□管陈东。不管二太子□管立太子。腐儒之误国。又岂下于妖人贼子乎。
建炎时谣曰仕涂快捷方式无过贼。上将奇谋是受招。又曰。欲得官。杀人放火受招安。
司马温公独乐园之读书堂。文史万余卷。晨夕翻阅。虽累数十年皆新。若手未触者。尝谓其子公休曰。贾□藏货贝儒家惟此耳。然当知□惜。吾每岁以上伏及重阳间。视天气晴明日即设几案于当日所侧群书其土。以曝其脑所以年月虽深。终不损动。至于启卷必先视比案洁净。藉以茵褥然后端坐看之或欲行看即承以方版未尝敢空手捧之。非惟平污渍及亦虑触动其脑。每至看竟一版即侧右手大指面观其沿。随覆以次指面捻而挟过故得不至揉熟其纸。每见汝□多以指爪撮起甚非吾意今浮屠老氏□每尊敬其书。岂以吾儒反不如乎。当宜志之。