命流星马宵征凡一昼夜而张至笑曰。穴良是。但未得吾出针法耳。遂别于手腕之交剌之针甫入。而外踝之针跃而出焉。即日疾愈。
李行简外甥女。适葛氏而寡。更嫁朱训忽得疾如中风状山人曹居白视之曰此邪疾也。乃出针刺其足外踝上至一茶久。妇人醒曰。患平矣。每疾作时。梦故夫引行山林中。今早梦如前而故夫忽为□剌剌胫间不可脱。惶惧宛转乘间乃得归。曹笑曰。适所剌者。入邪穴也。
【 一作百邪穴】
章叔恭y襄州日尝获试针铜人全像。以精铜为之腑脏无一不具。错金书穴名于孔旁每用以试医外涂黄□内实以汞俾医以分折寸。按穴投针。中穴则针入而汞出。稍差则针格而不入矣。亦奇巧之器也。后赵南仲得之。归于内府。
□安常视孕妇难产曰儿虽出胞。而手执母肠胃。不复脱衣即扪儿手所在针其虎口。儿痛即缩手而生。及观儿虎口果有针痕。
括之缙云。有业医挟术颇精。一日忽梦追至城隍。主者戒云凡北之人虐南人盖有数若南人恃北势以虐南人者。此神明甚怒。罪无赦。赵某者昔在福州杀人至多获罪于天。今使之得疾而死。或以谷二石酒二斗。鸡四只相邀。汝慎勿往。不然。逆天之罪。不可逭也。然于次日。必有叶氏亦以此数相偿且有重获也既觉。惴惴然遂往庙中炷香。甫归家。而赵氏令人果以物至相邀。遂辞以疾不往。次日叶府召医疾愈以物酬谢乃鸡酒谷如梦中之数收功获谢。而赵则殂矣。
蔡州道士杨大均□医。能默诵素问本草千金方。其间药石分两皆不遗一字。或问此有何文理而可以记乎。大均言苟通其意。其文理有甚于章句偶俪。一见何可忘也。
紫霞翁精于琴。晓音律有画鱼周大夫者。□歌令写谱□订。虽一字之误必随证其非或叩之云。五凡工尺。有何义理。而能默诵如流。翁笑曰。君特未究此事耳。其间义理更有甚于文章。不然。安能记之
贾师宪少年日。尝驰马湖山。小□栖霞岭忽有布裳道者。瞪视曰官人可以爱重。将来功名不在韩魏公下贾意其见侮。不顾而去。既而醉博平康至于败面。他日复遇道者顿足惊叹曰。可惜。可惜天堂已破必不能令终矣。其后悉验
李国用登州人尝为卒遇神仙教以观日之法。能洞见肺腑世称神明兼能望气襄阳未破时元世祖命即其军中望气。行u两三舍即还奏曰。臣见卒伍中往往有台辅气。襄阳不破江南不平。置此人于何地。未几。果下襄阳。
金□郎王裕。福唐人。术数颇工。常云天运四百二十年一周。而七百甲子备位。天地人江河海鬼凡七。今正行鬼。后十八年。复行天。当有异人应时而出。又云。唐明皇时。正行天元故也。
古方施之富贵人多验。贫下人多不□。俗方施之贫下人多验富贵人多不验。盖富贵人平日护持甚谨。其致疾必有渐。发于中。而见于外。非以古方术求之。不能尽得贫下人骤得于寒暑燥湿饥饱劳佚之间。未必皆真疾。不待深求其故。苟一物相对。皆可为也。而古方节度。或与之不相契。□古方分剂汤液。与今多不同四方药物所产。及人禀赋亦异。以理推之以俗方治庸俗人病亦不可尽废也。喉闭之疾。极速而烈。止用鸭嘴胆矾一味。研细。以酽醋调灌即大吐去胶痰。立差。然胆矾难真者。养生之家不可不预储以备用也。熊胆□辟尘其试法以净水一器尘罩其上。投胆粟许则凝尘忽然而开。以之治目障翳极验。每以少许。净水□调闭尽去筋膜尘土。入冰脑一二片。或⒀鳌Ｔ蚣由姜粉些少。时以银箸点之。绝奇。赤眼亦可用
工艺
进道莫非技。形下何必器。刻楮与□轮。精出考工记。集工艺
开□寺塔。在京师诸塔中最高而制度甚精。都料匠喻皓所造也。塔初成。望之不正。而势倾西北。人怪而问之。皓曰。京师地平无山而多西北风。吹之不百年当正也。其用心之精盖如此国朝以来木工一人而已。有木经三卷行于世。世传皓惟一女。每卧则交手于胸为结构状。如此u年。撰成木经三卷。今行于世者。是也。
钱氏据两浙时于杭州梵天寺建一木塔。方两三级。钱帅登之。患其塔动匠师云未□上轻故如此。乃以□布之。而动如初。无可奈何。密使其妻见喻皓之妻。赂以金□。问塔动之因。皓笑曰。此易耳。但逐层布板讫。便实钉之。则定不动矣。匠师如其言。塔遂定。盖钉板上下弥c。六幕相联。如l箧。人履其板。六幕相持。自不能动。人皆服其精练。
太平兴国中。蜀人张思训制上浑仪。其制与旧仪不同。最为巧捷。起为楼阁数层高丈余。以木偶为七直人以直七政。自能撞钟击鼓。又为十二神。各直一时。至其时。即自执长牌。循环而出。
国初两浙献龙船。长二十余丈。上为宫室层楼。设御榻以备游幸。岁久腹败。欲修治。而水中不可施工熙宁中。宫室黄怀信献计于金明池北凿大澳。可容龙船。其下置柱。以大木梁其上。乃决水入澳引船当梁上。即车出澳中水。船乃于空中。完补讫。复以水浮船。撤去梁柱。以大屋蒙之。遂为藏船之室。来无暴露之患。
燕龙图肃。有巧思。初为永兴推官。知府寇莱公好舞柘枝。有一鼓甚惜之其环忽脱。公怅然以问诸匠。皆莫知所为。燕请以环□为□簧内之。则不脱矣。莱公大喜从之。燕为人长