□已尽后来庸流传南学者。乃复奔走推天觉称相公禅天觉亦当之不辞近岁遂有为长老开堂承嗣天觉者前此盖未有势利之移人虽此曹亦然也。初与老南同得道于慈明者有文悦住云□。其行解坚高。□与南等。从悦既因天觉而重故其徒谓云峰悦为文悦以别之。
吕申公公着。素喜释氏之学。及为相。务简静罕与士大夫接惟能谈禅者多得从游。于是好进之徒往往幅巾道袍日游禅寺随僧斋粥讲说性理。觊以自隹□日。时人谓之禅钻
饶德操临川人。以文章著名。曾子宣魏了翁皆与之游往来襄邓间。始亦有婚宦意。尝令其仆守舍归见其占对异常。怪而问之。仆曰。守舍无所用心。闻邻寺长老有道价往请一转语。忽尔觉悟。身心泰然。无他也。德操慨然曰。汝能如是。我乃不能耶。径往白崖问道。八日而悟。尽发囊□。与其仆祝发为浮屠。德操名如璧。仆名如琳。遍□诸方。至浙乐灵隐山川。因挂锡焉。琳有疾德操躬进药饵。既卒。尽送终之义。夏均父为其疏云。无复挟书。更逐康成之后。何忧成佛不居灵运之先。又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆旧未识道安。时称其精当。德操号倚松道人诗文皆高妙名倚松集。如璧江西进士饶节次子也。少年尝投书于曾子宣论新法不合。乃祝发更名长于诗。其梅花一联云。遂教天下无双色。来作人间第一春。又答吕居仁云。长忆他时对短檠诗成重改又鸡鸣。如今老矣无心力。口诵君诗绕竹行。吕紫薇云。饶德操为僧后诗更高妙。尝劝予专意学道。诗云。向来相许济时功。大似频伽饷远空我已定交木上座。君犹求旧管城公。文章不疗百年老世事能排两颊红。好贷夜□三十刻。胡床趺坐究幡风
佛印禅师为王观文升座云。此一瓣香。奉为扫□尘博士。护世界大王。杀人不眨眼上将军。立地成佛大居士王公大喜。以其久帅多专杀也。
绍圣改元九月禁中为宣仁作小祥道□。宣隆报长老升座。上设御幄于旁以听其僧祝曰。伏愿皇帝陛下爱国如身。视民如子。每念太皇之保佑。常如先帝之忧勤。庶尹百僚谨守汉家之法度四方万里。永为赵氏之封疆。实时有僧问话云。太皇居何处。答云。身居佛法龙天上心在儿孙社稷中当时传播莫不称叹。呜呼太皇之圣华裔称为女尧舜。方其垂帘每有号令。天下人谓之快活条贯
宗杲论禅云。譬如人载一车兵器。弄了一件。又取出一件来弄。便不是杀人手段。我则只有寸铁便可杀人。朱文公亦喜其说盖自吾儒言之。若子贡之多闻。弄一车兵器者也。曾子之守约。寸铁杀人者也。
叶石林云。佛氏论持律。以隔墙闻□钏声为破戒。苏子由为之说曰。闻而心不动非破戒。心动为破戒。子由盖自谓深于佛者。而言之陋如此何也。夫淫坊酒肆。皆是道场内外墙壁初谁隔限此耳本何所在。今见有墙为隔。是一重公案知声为□钏。又是一重公案。尚问心动不动乎。
崇宁二年三月一日。□州获嘉县民耳□戈氏。杀□祭神。而民刘氏猎犬。得其弃首骨。衔之狺四日不食。民使其子析之。其左北齿白中得肉如拇谛视之如来像也。髻有珠如粟瞑目目□加目□几瞳子隐然。庄严毕具。观者万人晁载之伯宇尝记其事。晁无咎又作□以称叹之。
政和丁酉。真州慈受禅师怀深。近赴村落富人家斋见群犬争衔啮一牛胫骨。狂噬相嗾不已村人持挺驱逐。亦竟不去□异之。因夺而破之。其中血髓已坚凝如玉。自成一菩萨形衣纹璎珞。相好奇特。虽雕琢有所不及。其家乃取去藏之。佛之慈悲化身。无乎不在。以警于好杀者俾生信心。哀愍有情。故示希有之异。阐提者得不少悛乎。又其岁真州郊外一家屠一牛。买肉归者。往往于l割之际。铮铮有声视之。于肉脉中皆有舍利也。大小不一。光莹如玉。询数家皆有之。自尔一村之民不复食牛。
徽宗时。济南府开元寺因更修。掘地得石碑□会昌中汰僧碑也字皆磨灭。惟八字独存云。僧尽乌巾。尼皆绿鬓。僧恶碎之。后有诏改沙门为德士。遂符其言。
和尚置梳篦。亦俚语。言必无用也。崇宁中改僧为德士皆加冠巾。蔡鲁公不以为然。尝争之不胜。翼日有冠者数十人诣公谢。发既未有。皆为赝髻以□其冠。公戏之曰。今当遂梳篦乎。不觉烘堂大笑。冠有坠地者。
真定大历寺有藏虽小而精巧。藏经多唐官人所书。经尾题名氏极可观。佛龛上有涂金匣。藏经一卷字体尤婉丽其后题曰□女人杨氏为大唐皇帝李三郎书。
李后主手书金字心经一卷。赐其宫人乔氏。乔氏后入太宗禁中闻后主薨。自内庭出经。舍相国寺西塔以资荐且自书于后云。故李氏国主宫人乔氏。伏遇故主百日。谨舍昔时赐妾所书般若心经一卷。在相国寺西塔院。伏愿弥勒尊前。持一花而见佛云云。字整洁而词甚怆惋。所记止此其后江南僧持归故国。置之天禧寺塔相轮中。寺后大火。相轮自火中堕落。而经不损。
干道七年。丞相魏公□出守姑苏。请僧可观主北禅院。入院之际。适值重九。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公为之击节。吁。彼老而汨没于名利之□。贪得不休升高履险而不知戒其有此僧之诗多矣。
熙宁间驾部郎中徐师回记其所亲官于河朔夜见司理院狱屋高处。有光骇人明日而赦