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《相书》曰：大容，手赤如丹，贵寿。
又曰：欲知人多舌，当视其口，如鸟喙，言语皆聚，此多舌人也。
《谈薮》曰：梁高祖重陈郡谢玄晖诗，常曰：“不读谢诗，三日觉口臭。”
舌
《释名》曰：舌，泄也，舒泄所当言也。
《诗□雨无正》曰：哀哉不能言，匪舌是出，维躬是悴。
《诗□大雅□瞻 吩唬焊居谐ど啵维厉之阶。
又《抑》曰：莫扪朕舌，言不可逝矣。
《论语□颜渊》曰：子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。”
《春秋玄命苞》曰：舌之为言，达也。阳立于三，故舌在口中者长三寸，象斗。玉衡阴合有四，故舌沦入溢（音益。）内者长四寸。（宋均曰：玉衡，三星也。魁，四星也。）
《孝经钩命决》曰：仲尼舌理七重，陈机授度。
《史记》曰：平原君既已定从，而归至于赵，曰：“今毛生以三寸之舌，强于百万之师。”
又曰：留侯曰：“今以三寸之舌为帝者师，卦万户，位列侯，此布衣之极，于良足也。”
又曰：张仪常从楚相饮，已而失璧，门下意仪盗璧，共执，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子无读书游说，安得此辱乎？”仪张口谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”妻曰：“君舌在也。”仪曰：“足矣。”
又曰：郭解任侠，有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭能专以奸犯法，公何谓贤？”解客闻之，杀此生，断其舌。
《汉书》曰：蒯通谓韩信曰：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十城。”
又曰：东海公宾就斩王莽，傅诣更始，悬于宛市，百姓共提击之，或切食其舌。
《後汉书》曰：马援与隗嚣将杨广书曰：“岂有知其无成，而但萎委咋舌叉手从族乎？”（萎，腰软弱也。萎，音于罪切；委，音也罪切。）
张摇逗杭恰吩唬憾卓於众坐，生斩人手足，又凿目截舌口，百姓嗷嗷，道路以目。
《英雄记》曰：曹操与刘备密言，备泄于袁绍，绍知操有图国之意。操自咋其舌，流血，以失言诫後世。
《魏末传》曰：诸葛诞杀乐椋有典农都尉数谗诞，于是收而斩之，骂曰：“卿坐舌。”先使人以竹搀其舌，然後杀之。（搀，音谗，又楚金切，夹刂之也。）
《晋中兴书》曰：温峤密启肃祖，陈王敦作难，郭闻曰：“果为小物所欺。”乃募：“有能生得峤者，吾当手拔其舌。”
《晋书》曰：鸠摩罗什，年七岁出家，日诵千偈。後死，姚兴依外国法焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。
沈约《宋书》曰：南郡王义宣，生而舌短言涩。
《唐书》曰：波斯国俗法，有罪者火烧铁灼其舌，疮白者为理，疮黑者为有罪。
《燕丹子》曰：荆轲见燕太子，太子曰：“田先生今无恙乎？”轲曰：“光送轲之时，言太子戒以国事，耻以丈夫而不可，向轲吞舌而死。”
《郭子》曰：殷仲堪云：“三日不读《道德论》，便觉舌本间强。”
《山海经》曰：反舌国，其人反舌，一曰交。
《说苑》曰：桓公饮管仲酒，弃其半，公问其故，对曰：“臣闻酒入者舌出，舌出者身弃，臣谓弃身不如弃酒。”
又曰：韩子问叔向曰：“刚与柔孰坚？”叔向曰：“臣年八十，齿再落而舌尚存，是知刚不如柔也。”
杨子《法言》曰：五常者，帝王之笔舌，宁有书不由笔，言不由舌也？
《搜神记》曰：永嘉中，有天竺胡人能断舌，先吐舌示宾客，然後乃截，血流覆地。乃取置器中，傅以示人，取舌还合，有顷如故。
《桂阳先贤传》曰：采阳陵，字遂文，果而好义。郡长汲府君为州所章，陵被掠考，参加五毒。陵乃截舌以着盘中，献之廷尉。群公咸共议之，事得清理。
又曰：临武程桓，少有才艺，为九江主记掾。府君为人所章，桓被徵诣台，徐郎中委郎诣州，乞就考于格上，拔刀截舌，郡事清理。
《谈薮》曰：颍川王伟有才学，为侯景左仆射。景败，被擒送江陵，湘东王欲活之，左右妒其才，乃曰：“伟作檄文。”绎视之，大怒，钉伟舌於柱。
《养性经》曰：舌之和之候也。
《相书》曰：舌如绛赤者，贤人也。
《相书杂要》曰：吐舌及鼻，三公也。
卷三百六十八 人事部九
唇吻
《说文》曰：唇，口端也。
《释名》曰：唇，缘也，口之缘也。吻，免也，入则碎，止则免也。又取扌文也，漱唾所出，恒加扌文拭，因以为名也。
《传》曰：晋欲伐虢，假道于虞，虞君许之。宫之奇谏曰：“谚有之：辅车相依，唇亡齿寒，其虞虢之谓乎？”
又曰：吴将伐鲁，王问于子泄，对曰：“诸侯将救之，未可以得老焉。夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？”
《春秋玄命苞》曰：唇者，齿之垣，所以扶神设端，若有列星与外有限，故曰：唇亡齿寒。
《春秋孔演图》曰：八政不中，则人无唇。（人恃唇乃语，命无阴不制。）
《孝经钩命决》曰：仲尼斗唇吐教，陈机授度。
《史记》曰：越王勾践曰：“孤常不料力，与吴战，困于会稽，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死。”