着鞍上马，出门顾车乃自觉止。
又曰：章帝曰：“明德后时，广平钜鹿乐城王在邸入问起居。朕从上望见车骑鞍勒皆纯黑，无金银采饰，马不逾六尺。於是以白太后，即赐钱各五百万。”
《英雄记》曰：吕布刺杀董卓，与李亻霍战败，乃将数百骑以卓头击马鞍，走出武关。
《魏志》曰：许褚从讨韩遂、马超於潼关。太祖将北渡临济河，先渡兵，独与褚及虎士百馀人留南岸断後。超将步骑万馀人来奔太祖军，矢下如雨，褚乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没，褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中，死，褚右手并棹船，仅乃得渡。是日微褚几厄。
又曰：太祖马鞍在库为鼠所啮，库吏惧死，邓哀王冲以刀穿单衣如鼠啮者，谬有愁色。太祖问之，冲曰：“俗以鼠啮衣者其主不吉。”太祖曰：“此妄言耳。”俄而，库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧而，况鞍悬柱乎。”
《魏略》曰：五官将知王忠昔尝啖人，时因从驾出行，令取蒙间髑髅著忠系马鞍，以为嬉笑。
《吴志》曰：曹公破走，鲁肃先还，权大请诸将。肃将入阁拜，权起礼之，谓曰：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”肃趋进曰：“未也。”众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭曰：“愿至尊威加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车蒲轮征肃，始当显耳。”权拊掌欣笑。
又曰：孙权每田猎，乘马射虎，尝突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“将军何有当尔！夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群臣，岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”
《後魏书》曰：傅永有气唬拳勇过人，能手执鞍桥倒立驰骋。
《江表传》曰：孙策讨祖郎，生获之。策谓郎曰：“尔昔斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，汝莫怨怖。”郎叩头谢罪，即破械赐衣，署门下贼曹。
《魏百官名》曰：紫茸题头高桥鞍一具。
《三辅决录》曰：平陵士孙奋富闻京师。梁冀知奋俭吝，以镂衢鞍遗奋，从货五十万。
《西京杂记》曰：武帝时，身毒国献白光琉璃鞍，鞍在暗室光照十丈。
又曰：武帝得贰师天马，造玫瑰石为鞍。
《异苑》曰：昔有人乘马山行，遥望岫里有二老公相对ヅ蒲，遂下骑造焉。以策柱地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，ㄘ然已烂，顾瞻其马鞍，体骸枯朽。既还至家，无复亲属，一恸而绝。
《六韬》曰：车骑之将，军马不具。鞍勒不备者诛。
陆景《典语》曰：周世以膏腴之沃壤，丰镐之宝地，大启封境以封秦。释鞍授瘢假骥他人，欲无陵已，其可得乎！
傅玄《马射赋》曰：百马齐兴，六骥孔闲。金衔玉羁，文防镂鞍。明珂景服，华醐鸩上省
《古乐府》左延年《从军诗》曰：从军何等乐，一驱乘双驳。鞍马照人目，龙骧自动作。
谢惠连诗曰：挂鞍长林侧，饮马修川湄。
刘琨《扶风歌》曰：系马长松下，发鞍高岳头。
魏曹植《上银鞍表》曰：於先武皇帝世，敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。
宋刘义恭《谢金梁鞍启》曰：赐臣供御金梁桥鞍，制作精巧，宜副龙驷。圣慈下逮，猥垂光赐。
後汉李尤《鞍铭》曰：驱骛驰逐，腾跃覆曳。（曳，丑世切。）虽其捷习，亦有颠沛。井羸其瓶，罔不斯败。
辔
《释名》曰：辔，佛也。言牵引佛戾以制马也。
《诗》曰：我马维驹，六辔如濡。
又曰：我马维骆，六辔沃若。
又曰：驷铁孔阜，六辔在手。
《周礼》曰：挈壶氏挈辔以令舍。（悬辔于当所舍止之处。）
又曰：大驭掌驭王路以祀。及犯醑玻王自左驭，驭下祝，登受辔。犯醑菜烨之。
《家语》曰：古者，天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人力，和安人心，故令不再而人顺从，刑不用而天下理矣。
又曰：善御马者，正身以总辔。
又曰：闵子骞为费宰，问政於孔子。孔子曰：“君者人也。吏者辔也，刑者策也。人君之政，执其辔、策而已矣。”
又曰：孔子适卫，卫将军文子问曰：“今齐之以刑而犹弗胜，何礼之齐也？”孔子云：“礼，譬之於御则辔也。”
《汉春秋》曰：大仆公卿奉引，大仆执辔，大将军陪乘。光武东京郊祀，法驾则河南尹奉引，奉车都尉执辔，侍中参乘。
《孔丛子》曰：夫子云，夫政令者，人君之衔辔，所以制下也。
《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，故久而不胜其祸。故赦者，马之委辔也，无赦者，痤疽之矿石也。（痤，作和切。疽，七余切。）
《列子》曰：凡御者得之於衔，应之於辔；得之手，应於心。
《淮南子》曰：权衡者，人主之车舆；爵禄者，人臣之衔辔矣。
又曰：王良造父御也，上车摄辔，马为齐整。
班固《东巡颂》曰：乘舆动色，群后屏气。万骑齐镳，千乘弭辔。
魏明帝《善哉行》曰：百马齐辔，御由造父。
後汉李尤《辔铭》曰：辔衔在手，急缓