者赏之百金。”而有人贪赏之重，因杀其两子，以血衅金，遂成二钩，献之阖闾，而诣宫门求赏。王曰：“为钩者多，而子独求赏，何以异於众人之钩乎？”作者曰：“吾之作钩者，贪王之赏，杀吾二子以成两钩。”以示之曰：“何者是也？”时王钩甚众，形体相类，不知所在。于是钩师向钩而哭，呼其两子名曰：“吴鸿、泥稽，我在此！王不知汝之神也。”声未绝於口，两钩俱飞著於父之胸。吴王大惊，乃赏之百金。
《梦书》曰：梦得钩带，忧约束也。钩带著身，约敕已也。持钩带脱，事决已也。
《庄子》曰：曲者中钩。
《吴都赋》曰：吴钩越棘。
魏文帝《与王朗书》曰：丕白：不爱江汉之珠，而爱巴蜀之钩，此言难得之贵宝，不若易有贱物。
魏文帝《答刘备》曰：获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙，前後之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮笥、填府藏者，固已无数矣。
卷三百五十五 兵部八十六
甲上
《释名》曰：铠犹垲，垲，坚重之言也。或谓之甲，似物孚甲以自御也。
《广雅》曰：函甲，介铠也。
《说文》曰：铠，甲也。钅干，（音汗。）臂铠也。钅亚，（音澹音鸦，金遐）颈铠也。
《世本》曰：杼作甲。（宋衷曰：少康之子舆也。甲，铠也。《墨子》同。）
《书》曰：惟口起羞，惟甲胄起戎。（孔安国曰：甲，铠也，言不可轻教令，易用兵。）
又曰：鲁侯伯禽宅曲阜，徐戎并兴。公曰：“善。[A14H]乃甲胄，矫乃干。”（言当善简汝甲铠兜鍪，施汝盾，使可用也。）
《易□说卦》曰：离为甲胄。
《诗》曰：《小戎》，美闵襄公也。备其兵甲以讨西戎。西戎方猓而征伐不休。国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。
又曰：《叔于田》刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田。国人说而归之。
又曰：清人在彭，驷介旁旁。（介，胄也。）
又曰：岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子皆行。
《礼记》曰：介胄，则必有不可犯之色。
又曰：介者不拜。（言失容也。）
又曰：献甲者执胄。
又曰：甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒奉胄。（郑玄曰：甲，铠也。有以前之谓他贽弊也。，铠衣也。胄，兜鍪也。袒其衣出兜鍪以致命也。）
又曰：国家靡弊，则车不奂福甲不组，食器不刻镂，君子不履丝履，马不常秣。（靡弊，赋税极也。雕，画也。几附缠为圻鄂也。组以组饰之也。组以铠，饰也。）
又曰：宾牟贾侍坐於孔子，言及武乐，孔子曰：“武王克殷，济河而西，车甲衅（许靳切。）而藏之府库而弗复用，然後天下知武王不复用兵也。”
又曰：君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，是故君子端冕则有敬色，甲胄则有不可辱之色。（言色称其服也。）
又曰：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所自立有如此者。（甲，铠也。干橹者，大小盾也。）
《周礼》曰：司甲：下大夫二人，中士八人。（甲今时铠也，司其甲戈盾官也。）
又曰：燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。（郑玄曰：言其丈夫人人皆能作是器，不须国工也。燕近强胡，胡习作甲胄也。）
又曰：函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。（属读如灌，注之谓上旅下旅扎续之数也。革坚者扎长。郑司农云：合甲削革裹肉，但取其表合以为甲也。）犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百。（郑玄曰：革坚者，支久也。）凡为甲必先为容，（服者之形容。郑司农云：容谓象式也。）然後制革，（裁扎之广袤也。）权其上旅与其下旅，而重若一，（郑司农云：上旅谓要以上也，下旅谓要以下也。）以其长为之围。（围谓扎要广厚。）凡甲锻不挚则不坚，已敝则挠。（郑司农云：锻，锻革也。贽谓质也。锻革太熟则革敝，无强挠曲也。）
《左传》曰：郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公即位，使段居京，谓之京城太叔。後太叔治甲兵，具卒乘，将袭于郑。夫人将启，公闻其期，命子封帅车二百乘以伐京。
又曰：狄伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。”
又曰：楚成王欲黜太子商臣，其师潘崇曰：“能行大事乎？”曰：“能。”以宫甲围成王。（杜预曰：太子宫甲也。）
又曰：秦晋师於河曲，秦军掩晋上军，赵穿追之不及，返，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉！”乃以其属出。
又曰：宋华元获于郑，逃归。後宋城，华元为植，巡功。（植，将主也。）城者讴曰：“旱其目，皤其腹，弃甲而复，（旱，出目大。皤，大腹。弃甲，谓亡师也。）于思于思，弃甲复来。（于思，须之貌。）使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多。弃甲则那？”（那，犹何也。）役人曰：“纵有其皮，丹漆若何？”
又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提（音峙。）弥明知之，趋登曰：“臣