，有宝刀。
《神仙传》曰：蜀人李阿，传世不老。有古强者随阿入青城山，恐有虎狼，取父大刀。阿见而怒，取强刀以击石，刀折败。强窃忧刀败，阿复取刀，左右击地，刀复如故，还强也。
《列异传》曰：有神王方平降陈节方家，以刀一口长五尺，一长五尺三寸，名泰山环。语节方曰：“此刀不能为馀益，然独卧可使无鬼入，军不伤。勿以入厕溷，且不宜久服。三年後求者，急与。”果有载车以钱百万请刀。
《录异传》曰：有王更生者，为汉中太守。郡界有袁氏庙，灵响，更生过庙祭，去而遗其刀。而遣小吏李高还取刀。高见刀在庙床上，高进取去，仰见座上有一君着大冠袍衣，头鬓半白，谓高曰：“可取还，勿道见我，後吾当倘辍！备呋谷缪圆坏馈ａ岣呤宋郡守，当复迁为郡。高时年已六十馀，祖高者百馀人，高乃道昔为更生小吏，见遣至庙所取遗刀，见庙神，使吾莫道，至今不敢道，然心常以欺君为惭。”言毕，此刀立刺高心下，须臾死。
《庐江七贤传》曰：汉武帝出淮阳，到舒州不览城。问曰：“此乡名何？”陈翼对曰：“乡名不览。”上曰：“万乘主所问不祥耶？”欲举燔之。翼曰：“臣言不欺，佩刀当生毛；欺，则无毛也。”视之，刀有毛长寸，乃不燔。
《列士传》曰：专诸持一刚刀，置鱼腹中，以刺王僚。
《列女传》曰：庞娥亲者，酒泉庞子夏妻，赵君安女。君安为同县李寿所杀，三子遭疫而死，寿大喜。娥亲闻曰：“李寿，汝莫喜。焉知娥亲不手刃汝耶？”乃阴市刀，志在杀寿。後於都亭奋刀斫寿，刀折，拔寿佩刀断寿头。诣狱求死，诏赦之。
吴时《外国传》曰：扶南诸王杀其国人，以刀斫刺，往往有不入者。以汗露涂刀刃斫之，乃入。国人名之曰蝉也。
《蒲元传》曰：君性多奇思，得之天然。象类之事出若神，不尝见锻功，忽於斜谷为诸葛亮铸刀三千口。杞鹪炱鳎特异常法。刀成白言：“汉水钝弱不任淬，用蜀江爽烈，是谓大金之元精，天分其野。”乃命人於成都取之。有一人前至，君以淬，刀言：“杂涪水不可用”。取水者犹悍言不杂。君以刀画水云：“杂八升，何故言不？”取水者方叩头首伏云：“实於涪津渡负倒覆水，惧怖，遂以涪水八升益之。”於是咸共惊服，称为神妙。刀成，以竹筒密内铁珠满其中，举刀断之，应手零落若稚刍，故称绝当世，因曰神刀。今之屈耳环者是其遗范也。
《费吮鸫》曰：孙权以手中尝所执宝刀赠之。舜鹪唬骸俺疾徊牛何以堪明命。然刀所以讨不庭，禁玄乱也，但愿大王勉建功业，同奖汉室。臣虽ウ弱，不负来顾。”
《桂阳先贤画赞》曰：成武丁以疾而终，殓毕。其友从临武县来至郡，道与武丁相逢。友曰：“子欲何之？而不将人。”答曰：“今吾南游，为过报小儿，善护大刀。”到其门，见其妻哭泣，问之，答曰：“夫没。”友大惊，曰：“吾适与相逢。”乃发棺视，了无所见。遂除六荆而心丧之。咸以武丁得神仙。
卷三百四十六 兵部七十七
刀下
陶弘景《刀剑录》曰：董卓少时，耕野得一刀，无文字，四面隐起作山□文，斫玉如木。及贵，示五官郎蔡邕，邕曰：“此项羽刀也。”
又曰：袁绍在黎阳，梦有人授一宝刀。及觉，果在床前。铭曰：“思绍。”思绍，字也。
又曰：郭璞于太原得一刀，文曰：“宜为将。”後遂为将军。及与蜀战，败走，遂失此刀。
又曰：王双曾于市中买得一刀。卖人曰：“得之者贵。”因之不见。双後佩之，果为将。将此刀与曹真，真以一刀换之。
又曰：锺会克蜀，於成都土中得一刀。文曰：“太乙刀。”会死，入帐下王伯升。後渡浮江，刀遂飞入水。
又曰：邓艾年十二，曾读太山碑。碑下掘得一刀，黑如漆色，长三尺馀。上常有风气冷凄凄然。时人以为神赐。
又曰：孙权遣张昭代周瑜为南郡太守。曾作一刀，背上有“荡寇将军”四字，八分书。
又曰：蒋钦拜别部司马，造一刀。文曰：“司马”，古隶书。
又曰：周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，遂铭曰：“幼平”。
又曰：董元代少果勇，自打铁作刀。後讨黄祖，蒙冲狭河，元代引刀断蒙冲缆，分为二流。大司马号刀曰“断蒙刀”。
又曰：潘文制将军，为擒关羽，拜固陵太守。因刻刀曰“固陵”。
又曰：朱理君少爱征讨，黄武中，累功拜安国将军。作佩刀，文曰“安国”。
又曰：关羽为先主所重，不惜身命，自采武都山铁为二刀，铭曰“万人”。及羽败，惜刀投於水。
又曰：张翼德初受新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭刃曰“新亭侯，蜀帝大将也。”後被范强将此刀入吴。
又曰：黄中从先主定南郡，得一刀，赤如血。於汉中击夏侯军，一日之中，手刃数百。
又曰：诸葛亮定黔中，从青石祠过，拔刀刺山没刃，不拔而去。行者莫测。
又曰：蜀主刘备令蒲元造刀五千口，皆连环及刃口，刻七十二炼，柄中通之，兼有二字。
又曰：西晋司马炎咸宁元年造刀八千口，铭曰“司马”。
又曰：东晋司马聃永和五年於房山造五口刀，铭曰“五方