乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击欧众白徒，故百战百胜也。
《孙卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，远方慕义，兵不血刃。
《墨子》曰：墨子为守，使公输般服而不肯以兵知，（墨子虽善为兵，而不肯以知兵闻也。）善持胜者，以强为弱。故老子曰：“道冲而用之，有弗盈也。”
邓析子曰：百战百胜，黄帝之师也。
《韩诗外传》曰：孔子叹平仲，云：“身不出樽俎之门，而折冲千里之外。”（注云：冲，冲车也。谓敌人设此以临城，大臣谋干庙堂，遥以折之。）
《古司马兵法》曰：大捷不赏，上下皆不伐善，（捷，胜也。一军皆胜上下均不取功也。）上苟不伐善，则不骄矣；下苟不伐善，则不差矣！上下不伐善若此，让之至也。大败不诛，上下皆以不善在已也。（败者，负也。一军奔北，人皆有罪，故不诛上下俱过。）上苟以不善在已，必悔其上过；下苟以不善在已，必远其罪。上下分恶若此，让之至也。
又曰：凡战，以力久，以气胜；（有力者，任重则可久，可久即可怠。）以固久，以危胜；（营垒次舍器械具备，行阵坚守可以久也，乘危乃以死易生，战攻之心定矣。）本心固，新气胜。（无畏疑，心本坚固，养而不劳，故能制胜。）以甲固，以兵胜。（甲以卫刀矢，兵以斩获敌，甲坚则固，兵利则胜也。）凡车以密固，徒以坐固，（车卒众则密阵，步卒众则坐阵。）以重固，以轻胜。（车步兼也，以重卒持竖，以轻卒攻取，故胜也。）
《吕氏春秋》曰：凡兵也者，贵其因也。因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事，能审因而加胜，则不可穷矣。不可穷之谓神，神则能而不可胜矣。夫兵不贵胜而贵不可胜。不可胜在已，可胜在彼。圣人必在已者不在彼。故执不可胜之术以遇不胜之敌，若此者则兵无失矣。
又曰：赵襄子攻翟，胜。左人、中人，使者使谒之。（下左人、中人城。今卢奴西山中有二城也。）襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而下两城，此人之所喜，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，（大，长也。）不过三日，焱风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，又一朝而两城下，亡其及我乎？”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎？”夫忧所以为昌也，喜所以为亡也；胜非其难者也，持之其难。昔贤主以此持胜，故其福及後世。齐、荆、吴、越皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。惟有道之主能持胜。
《淮南子》曰：文王知而好问，故圣；武王勇而好问，故胜。夫乘众人之智则无不任也，用众人之力则无不胜也。
《三辅故事》云：娄敬为陇西太守，过洛阳见刘晔曰：“臣之策，能不血刃，坐羁匈奴头着陛下前。”
《卫公兵法》曰：夫决胜之策者，在乎察将之才能，审敌之强弱，料地之形势，观时之宜利。先胜而後战，守地不失，是谓必胜之道也。若上骄下怨，可离而间；营久卒疲，可掩而袭；昧去迷就，士众猜嫌，可振而走；重进轻退，遇逢险阻，可邀而取。若敌人旌旗屡动，士马数顾，其卒或纵或横，其吏或行或止，追北恐不利，见利恐不获，涉长途而未息，入险地而不疑，劲风剧寒，剖冰济水，烈景炎热，倍道兼行，阵而未定，舍而未毕，若此之势，乘而击之，此所谓天赞我也，岂有不胜乎？
《张协诗》曰：畴昔怀微志，帷幕窃所经。何必操干戈，堂上有奇兵。
陆士衡《辩正论》曰：攻无坚城之将，战无交锋之虏。
又曰：由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮，而吴宛然坐乘其弊。
卷三百二十三 兵部五十四
败
《易》曰：投戈散地，六亲不相能保。
《礼记》曰：谋人之军，败则死之。
又曰：鲁庄公及宋人战于乘丘，马惊败绩。
《左传》曰：凡师，敌未阵曰败某师，皆阵曰战，大崩曰败绩，得俊曰克，覆而败之曰取某师，京师败绩曰王师败绩于某。
又曰：夫其败也，如日月之蚀，何损於明？
又曰：及齐师战於乾时，我师败绩。
又曰：公及邾师战于升陉，我师败绩。
又曰：郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成於陈，五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。”陈侯不从，故败。
又曰：晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。
又曰：宋师与齐师战于献，齐师败绩。
又曰：息侯伐郑。郑伯与战于境，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，（郑庄贤也。）不量力，（息国弱也。）不亲亲，（郑息同姓之国。）不征辞，不察有罪，（言语相恨，当明征其辞，以审曲直，不宜轻斗。）犯五不韪（韪，是也。）而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！
又曰：郑师伐宋，将战，华元杀羊食士，（食，音嗣。）其御羊斟不与。及战，斟曰：“畴昔之羊，子为政，（畴昔，犹前日也。）今日之事，我为政。”与入郑师，故败。
又曰：狄人伐卫，战于荥泽，卫师败绩，卫侯不去其旗，是以甚败。遂灭卫。
《史记》曰：管仲曰：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”
又曰：曹沫者，鲁人也。以勇力事鲁庄公，为鲁将。与齐战，