不能以必中；君臣乖心，则孙子不能以应敌。（孙子名武，吴王阖闾之将也。）是故内修其政以积其德，外塞其丑以服其威，察其劳佚以知其饱饥。故战日有期，视死若归。故将必与卒同甘苦共饥寒，故其死可得而尽也。
《说苑》曰：楚庄王赐群臣酒多，灯烛灭，乃有人引美人衣者。美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来，上视绝缨者。”曰：“赐人酒使醉，失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”群臣百有馀人，皆绝去其冠缨，而上火，卒尽欢而罢。居二年。晋与楚战。有一臣常在前，五合五获首，却敌，卒得胜之。庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死。往者醉失礼，王隐忍不暴加诛也。臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地用颈血溅敌久矣。臣乃夜绝缨者也。”遂斥晋军，楚得以强。此有阴德者，必有阳报也。
又曰：平原君既归赵，楚使申君将兵救赵。魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸，邯郸急且降，平原君患之甚。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：“君不忧赵亡乎？”平原君曰：“赵亡即胜虏，何为不忧？”李谈曰：“邯郸之民炊骨易子而食之，可谓至困；而君之後宫百数，妇妾荷绮悖厨粮馀粱肉；士民兵尽，或剡木为矛戟，而君之器物锺磬自恣。若使秦破赵，君安得有此？使赵而全，君何患无有？君诚能令夫人以下遍于士卒间，分功作之，家所有尽散以飨士，方其危苦时易患耳。”於是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死。因从李谈赴秦军，秦军却三十里。亦会楚魏救至，秦军遂罢。李谈死，封其父为侯。
《列女传》曰：楚子反攻秦军，绝粮，使人请於王，因问其母，母问使者曰：“士卒无恙乎？”使者曰：“士卒分菽粒而食之。”又问曰：“将军无恙乎？”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱。”子反破秦军而归，母闭门不内，使数之，曰：“子不闻越王勾践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注上流，使卒饮下流，味不加喙，而士卒战自五也。异日，又有献一囊□，王又使以赐军士，分而食之，甘不逾嗌，而战自十也。今士卒分菽粒而食之，子独朝夕刍豢，何也？”
卷二百八十二 兵部十三
机略一
《孙子》曰：凡战者以正合，以奇胜。（正者当敌，奇兵从旁击其不备。）故善奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。故声不过五，五声之变不可胜闻。色不过五，五色之变不可胜观。味不过五，五味之变不可胜尝。（以喻奇正无穷也）。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？故水之疾至於漂石者，势也；鸷鸟之击至於毁折者，节也。（发起讨击敌之）。是以善战者其势险，（险犹疾也）其节短。（短，近。）势如锕沐螅节如发机。（在疾不运，发则中也）。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；（旌旗乱也，示敌者若乱，以金鼓齐之）。浑浑沌沌，形圆而不可败也。（车骑转形圆者，出入有道，齐整。）
《左传》曰：齐侯登巫山以望晋师，晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏阵之。使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳而从之以扬尘。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其。”邢伯告中行伯曰：“有班马之声，齐师其遁。”（邢伯，楚中行伯之。）
又曰：吴从楚师，及清发，将击之。夫概谓王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。使先济者知免，後者慕之，蔑有斗心，半济而後可击也。”从之。又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。
又曰：郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑将祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯子元潜军军其後。燕人畏郑三军而不虞制人。郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：“不备不虞，不可以师。”
又曰：宋襄公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。（未尽渡泓水也。）司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既阵而後击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不擒二毛。（二毛，头白有二色者也。）古之为军也，不以阻隘也。（不因阻击以求胜。）寡人虽亡国之余，（宋，商纣之后也。）不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。蔚兄人隘而不成列，天赞我也。（危强也。言楚在险隘，不得陈列，天所以佐宋也。）阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。（虽因阻隘之，犹恐不胜也。）且今之握撸皆吾敌也。虽及胡希获则取之，何有於二毛？（今之握撸谓与吾竞者也。胡希元老之称也，弦艄丁＃┟鞒芙陶剑求杀敌也，”（明设刑戮，以耻不果也。）伤未及死，如何勿重？（言尚能害已也。）若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。（言苟不欲伤杀敌人，则本可不须斗也。）三军以利用也，（为利兴也。）金鼓以声气也，（鼓以佐士众之声气也。）利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓亻炭梢病！保ㄘ辋蹋岩未整阵