”
《汉官》曰：司马安巧宦，四至九卿。
谢承《後汉书》曰：李淑谏更始曰：“夫三公，上应台宿；九卿，下括河内。”
《梁书》曰：武帝天监七年，以太常卿加置宗正卿，以司农为司农卿，三卿是为春卿。加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，廷尉为廷尉卿，将作大匠为大匠卿，三卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为大舟卿，三卿是为冬卿。凡十二卿皆置丞及功曹主簿。
《北齐书》曰：以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、是为九寺。
《庄子》曰：楚昭王迎屠羊说，以种位。（马彪曰：诸侯三卿皆执帧＃
《说苑》曰：秦缪公使贾人载盐於卫，贾人买百里奚，使将车至秦。缪公观盐，见百里奚牛肥，公问之，对曰：“臣牛食之以时，使之不暴，是以肥也。”公知其君子，以为上卿。
又曰：九卿者，不失四时，通於沟渠，补堤防，种树木，美五稀Ｈ缡蔷僖晕九卿之事，常在於德。
又曰：齐桓公使管仲治国，对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿而国不治。对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐市租一年而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能成近。”桓公立以为仲父，国大安。孔子曰：“管仲之贵，不得此权者，亦不能使其君面南而伯矣。”
太常卿
《六典》曰：太常卿之职，掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事，以八署分而理焉。一曰郊社，二曰太庙，三曰诸陵，四曰太极，五曰鼓吹，六曰大医，七曰太卜，八曰廪牺，总其属，行其政令。
《尚书□尧典》曰：伯夷，汝作秩宗，典朕三礼。
《周礼□春官》曰：大宗伯一人，掌天地、神祗、人鬼之礼。
《史记》曰：高祖灭秦，登尊号，群臣饮酒争功，醉或怨妄呼，拔剑击柱，上患之。於是，叔孙通进说。遂为绵剩ㄗ釉们小＃┮巴猓习之月馀，通曰：“可试观。”上使行礼。帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下次奉贺。莫不震恐肃敬。诸侯侍坐殿上，皆伏抑首，以尊卑起上寿。觞九行，谒者言：“罢”。御史执法与不仪者趣辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。於是高祖曰：“吾今日乃知为皇帝之贵也。”拜通太常，赐金五百斤。通因进言曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生曰：“叔孙生圣人也，知当世务。”
《汉书》曰：太常，古官云：伯夷秩宗，典三礼，欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。
又曰：奉常官掌宗庙礼仪，有丞。景帝六年更名太常。
又曰：杜业有才能，选为太常，数言得失，不事权贵。
又曰：宣帝地节四年，任官为太常，坐盗茂陵园中物，免。
又曰：武帝元鼎四年，ガ侯萧寿成为太常，坐牺牲不如令，论。
又曰：孝武帝元朔元年，孔臧为太常，坐南陵桥坏，衣冠道绝，免。
《东观汉记》曰：周泽少修高节，耿介特立，好学问，治《严氏春秋》，门徒数百人。隐居山野，不汲汲於时俗。拜太常，果敢，数有直言，朝廷嘉其清廉。
《後汉书》曰：桓荣拜太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”乘舆尝幸太常府，令荣坐，东西设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业。既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。
又曰：桓荣及子郁，皆为太常。初，荣受学章句，减其烦辞；後郁又删之。由是有桓君大小太常章句。
又曰：灵帝欲以羊续为太尉。时拜三公者，皆输束园礼钱十万，令中使督之，名为“左驺”。（驺，骑士也。）其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人於单席，举颗垡允局，曰：“臣之所资，惟斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此故不登位。而征为太常。
又曰：杨赐以病罢，居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，（衣单服具曰袭。）所服冠、帻、绶、玉壶、革带，金错钩佩。（金错，以金间错其文。）
《续後汉书》曰：张奂字然明，拜太常卿。奂有清节，可否之间，强御不敢夺也。赅览群籍，古今详备。
又《百官志》曰：太常卿，每祭祀先奏礼仪；及行事，则赞天子。大射、养老、丧，皆奏其礼仪。秩比中二千石。
华峤《後汉书》曰：刘恺为太常，论议常弘正大义，诸儒为之语曰：“难经伉伉刘太常。”
《魏志》曰：和洽字士阳，汝南西平人。转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐喜。
又曰：常林从光禄勋为太常，晋宣王以林乡邑耆老，每为之拜，或谓林曰：“司马公贵重，君宜止止之。”林曰：“司马公自欲敦长幼之序，以为後生之法，贵非吾之所制也。”言者惭而宿宿。
又曰：邢胱肿由，时人称“德行堂堂邢子升”，文帝以为太常。
《晋书》曰：郑默字思元，迁太常。山涛欲举一亲为博士，见默语曰：“卿尹翁归，令吾不敢复言。”谓其柔而能整也。