以属吏。太子闻之，使人谢充曰：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者，唯江君宽之！”充不听，遂白奏。上曰：“人臣当如是矣。”大见信用，威震京师。
又曰：惠帝为东朝长乐宫，作复道，方筑高帝庙南，叔孙通曰：“陛下何筑复道高帝寝，衣冠日出游高庙？奈何令子孙宗庙道上行哉？”惠帝惧，曰：“急坏之。”通曰：“人主无过举。今已作，百姓皆知矣。愿陛下为原庙渭北，衣冠月游之，益广宗庙，大孝本也。”帝从之。
又曰：元帝即位，成帝为太子。上尝召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，至直城门得绝乃度。上迟之，问其故，以状对。上乃令太子被召得绝驰道。
又曰：上居洛阳南宫，从复道望见诸将往往数人偶语。上曰：“此何语？”良曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故而反？”良曰：“陛下与此属取天下，今陛下已为天子，而所封皆萧、曹故人，所诛者皆平生雠怨。今军吏计功，天下不足以遍封，又恐见疑过失及诛，故相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为将奈何？”良曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我有故，数窘辱我。”良曰：“今急先封雍齿，以示群臣，则人人自坚矣。”於是置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相御史定功行封。群臣皆喜曰：“雍齿且侯，我属无患矣。”
途
《易□震卦》曰：震，大途。（王□注曰：火途，万物所出。）
《论语□阳货》曰：道听而途说，德之弃也。
《尔雅》曰：堂涂谓之陈。路依涂。
《吕氏春秋》曰：孔子用鲁，男行乎途左，女行乎途右，财物之遗者，民莫之举。
司马相如《上林赋》曰：长途中宿。
阡陌
《史记》曰：商鞅相秦孝公，坏井田，开阡陌。
《汉书□游侠传》曰：原涉乃大治冢舍，周阁重门。初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，民谓其道为京兆阡。涉慕之，乃买地开道，立署曰南阳阡，人不肯从，谓之原氏阡。
《赵书》曰：佛图澄建武末卒，葬邺西紫陌，先造生墓已数年矣。
《三辅故事》曰：文王、武王、周公、召公皆葬毕陌南北。
《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。
曹植诗曰：东西经七陌，南北越九阡。
陆机诗曰：回渠绕曲陌，通波扶直阡。
街
《说文》曰：街，四通道也。
《汉书》曰：张敞无威仪，罢朝会，走马章台街。（瓒曰：在长安建章台下街也。）
《郡国志》曰：雍州司天台西北有香室街。
又曰：夕阴街在右扶风南。
《东观汉记》曰：建武时，天下垦田皆不实，诏下州郡检实。时州郡各遣使奏事，帝见陈留史牍上有书，视之云：“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。”帝诘使，言於长寿街得之。
《汉官典职》曰：洛阳有二十四街，街一亭。
华氏《洛阳记》曰：两铜驼在官之南街，东西相对，高九尺，汉时所谓铜驼街。洛阳又有香街。
《三辅故事》曰：太上皇在长安香街南，高庙在长安城门街东、太常街南。
《汉宫殿疏》曰：长安有八街九市。
《风俗通》曰：京师有长寿街、万岁街、士马街、若此非一。街者，隽也；离也；四出之路，携离而别。
巷
《毛诗□缁衣□丰》曰：子之丰兮，俟我乎巷兮。（巷门外也。）
又曰：叔于田，巷无居人。叔于狩，巷无饮酒。叔靡埃巷无服马。
又曰：姜裨始生后稷，诞置之厄巷，牛羊腓字之。
《论语》孔子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
《尔雅》曰：宫中╉谓之骸
《汉书》曰：陈平家贫，负郭穷巷，以弊席为门，门外多长者车辙。
《晋书》曰：纪瞻性静默，少交游，好读书，或手自抄写，凡所著述，诗赋笺表数十篇。兼解音乐，殆甚妙。厚自奉养，立宅於乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。
《丹阳记》曰：七战巷者，庾亮与苏峻战宣阳门外，峻初小退，寻复来攻，交战者七，亮乃南奔，故有此名。
《商君书》曰：穷巷多怪，曲学多辨也。
《尸子》曰：舜之方陶不能利其巷也，及南面而君天下，蛮夷皆被其福。
卷一百九十六 居处部二十四
苑囿
《风俗通》曰：苑，蕴也；言薪蒸所蕴积也。
又曰：囿者，畜鱼鳖之处也。囿，犹有也。
《说文》曰：苑有园曰囿，一曰养禽兽曰囿。
《毛诗□文王□灵台》曰：王在灵囿，嘎关伏。
《左传□僖上》曰：齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公，公惧变色，禁之不可。公怒，归之未绝。蔡人嫁之。
又《成下》曰：十八年秋，筑鹿囿，书，不时也。
又曰：冬，筑郎囿。书，时也。季子欲速成，叔孙昭子曰：“焉用速成？其以剿民也。无囿犹可，无民其可得乎？”
又曰：郑之有原圃，犹秦之有具囿。注：皆囿名也。
《毛苌诗注》曰：囿，所以养禽兽，天子百里，诸侯四十里。
《大戴礼》曰：正月，祭韭囿。
《周官》曰：囿人，掌囿游之兽禁。郑玄注云：囿，游囿