井。（《易》云：井冽，寒泉。）婢圩，修井也。（《易》云：井嫖蘧獭＃
《易传》曰：井，通也；物所通用也。
《礼记》曰：井与门、户、灶、中ニ为五祀。
《世本》曰：伯夷作井。
《周书》云：黄帝作井。
《说文》云：八家一井。
《易》曰：改邑不改井，无丧无得。往来井井。
又曰：井洌寒泉。
《周礼》曰：挈壶氏：掌挈壶以令军井。
《左传》曰：楚伐萧，还无社谓申叔展曰：“目於眢井而拯之。”“若为茅荆哭井则已。”
又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。狂狡辂郑人，（狂狡，宋大夫。辂，迎也。）入於井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常在於耳，著於心，想闻其政令。）杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”
《史记》曰：瞽叟使舜穿井，穿井匿空旁出。舜既入深，瞽叟与弟象共下土实井，从匿空中出，去。
《汉书》曰：蜀多盐井，罗褒以盐井致富。
又曰：陈遵每大饮会，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中。
《汉书》曰：元帝时，谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝，北宫井水溢，王莽之徵也。
又曰：朱博为御史大夫，府吏舍百馀区井水俱竭，长老异之。後果废焉。
又曰：王莽时，井得白石上圆下方，有丹书著文曰：“告安汉公莽为皇帝。”符命之兴，自此始矣。莽使群公白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行。”宗广刘京上书言：“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一夕暮数梦，曰：吾，天公使也，公使我告亭长曰：摄皇帝当为真，即不信我，此亭中当有新井。亭长晨起视亭中，有新井，入地且百尺也。”
《後汉书》曰：琅琊有冰井，冰厚尺馀。
又曰：耿恭之攻匈奴，以疏勒城傍有涧水可固，五月，引兵据之。七月，匈奴复攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂於城下拥绝涧水。恭於中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰天叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉！”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令士扬水以示虏，（《东观记》曰：恭亲自挽笼，於是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。）虏出不意，以为神明，遂引去。
又曰：淳于恭门侧有井，乡里小儿争饮牛，恭恶之，多置水器，汲水满之。
又曰：张让劫天子至河，掌玺者投玺井中。後孙坚讨董卓至杞国，见井有五色光，後浚井得玺。
《吴书》曰：孙策功曹魏滕有罪谴，欲杀之，左右忧恐，计无所出。夫人乃倚大井召策谓曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，阐过录功。功曹在公尽规，汝今杀之，他人明日皆叛汝矣。吾不忍见汝祸及，当先投此中。”策大惊，遽释滕罪。
《晋书》曰：阮瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趣之，瞻独逡巡在後，须臾，饮者毕，乃进，其夷退无竞如此。
又曰：元帝为晋王，使郭璞筮，遇豫之睽，璞曰：“会稽当出锺，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇所谓先王以作乐崇德，殷荐之上帝也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果於井中得一锺，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，馀字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然後可以言受命矣。”
《梁书》曰：巴郡忽有地自开成井，方六丈，深三十二丈。
《帝王世纪》曰：尧时，老人击壤於路而歌曰：“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”
《南史》曰：延陵县季子庙沸井之北，忽闻金石声，疑有异，凿深三尺，得沸井，奔涌若浪。其地又响，即复凿之，复得一井，涌沸亦然。井中得一木简，长一尺，广二分，上有隐起字曰：“庐山道人张陵再拜谒。”简文坚白，字色乃黄。
鱼豢《魏略》曰：明帝九龙殿前为玉井绮栏。
《高士传》曰：管宁所居井，会汲者，或男女杂错，或争井斗。宁乃多买器，分置井傍，汲以待之。
《唐书》曰：长庆中，长安主簿郑翦主役太清宫御院。忽於院前西序见一白衣老人云：“此下有井，正直皇帝过路，汝速实之。不然，罪出不测。”翦惶恐，遽领役人视之，其处已陷数尺，发之，则一古井宛然。惊顾之际，已失老人所在。翦以闻。上既至宫，群臣及供奉官於马前蹈舞贺。有诏命翰林学士韦处厚纪述，以表其异。
《孟子》曰：有为者譬若掘井，九轫而不及泉，犹为弃井也。（有为，仁义也。轫，八尺也，虽深，不及泉。喻有为者中道而尽弃前行也。）
《庄子》曰：公孙龙问於魏牟曰：“龙困百家之智，穷众口之辨，以为至达，今吾闻庄子之言，茫然异之，无所开吾喙。”公子牟笑曰：“子独不闻玄井之蛙谓东海之鳖曰：吾跳梁乎井恢上，入休乎缺嬷岸；赴水则接掖持颐，蹶泥则灭足没跗；还蚋尚酚肟贫罚莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而寺坎井之乐，亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖