人与世妇及诸臣之妻也。）
《礼记□婚义》曰：古者天子二十七世妇，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。
蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀于高蕖８忒揿朊，高犹尊也，吉事先见之象，盖谓之人见所以祈子孙之祀也。玄鸟感阳而至，故重至日因以用之，简僖孕鸟至之日有事高薅生契焉。故《诗》云：“天命玄鸟，降而生商。”“后妃率九嫔御”，后者，天子闷抟玻诲命也，嫔妇也，御妾也。《周礼》天子一后、三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以应外朝公卿大夫之数。世妇不见，卑者文略；御妾皆行，世妇可知也。后妃将九嫔女御皆会蓿以祈孕妊也。“乃醴天子所御，带以弓”，天子所御，谓后妃以下至妾妊有萌牙者也。，弓衣也。祝以高拗命，饮之醴酒，带以弓，尚使得男也。“授以弓矢于高拗前”，弓矢者，男子之事也；孕妊者于高薜俏恢前也。
又曰：“季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑。”斋戒者，事于先蚕也。东向，盛德也。躬桑者，手三纟眩犹天子亲耕三推也。古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫亻刃有三尺，棘墙而外闭之。卜夫人世妇之吉者使入蚕室奉种，浴于川，公桑以食之。蚕事既升，（升，成也。）分茧称丝，（丝以斤两，故曰称，知其多少。）以供郊庙之服。天子诸侯所服以祭者，必后夫人所亲蚕也。礼，世妇卒蚕，献茧于夫人。受之，亲缲三盆，手朱禄之，玄黄之，以为黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰无或敢怠。
又曰：孟夏之月，蚕事既毕，后妃献茧于天子，进其成功也。乃修蚕税，以桑为均十而取一曰税，乃收世妇以下所蚕之税也。以桑为平者，用桑多则茧多，少则茧少也。贵贱长少如一，贵谓世妇，贱谓妾御，长谓力壮者也。言无尊卑老壮，各自以桑为平，不得以高下为差也。
《史记》曰：中宫天极星，後勾四星，末星正妃，馀三星後宫之属也。
《汉书》曰：轩辕前大星，女主象；旁小星，御者後宫属也。
范晔《後汉书》曰：世妇主知丧祭、宾客。
《後魏书》曰：高祖改定内宫，世妇视中大夫。
又曰：宣武灵皇帝胡氏初召入掖庭，为承华世妇，生肃宗明皇帝。
《后周书》：武帝建德中，诏曰：“正位于中，有圣通典。质文相革，损益不同。五帝则四星之象，三王立六宫之数。刘、曹已降，等级弥繁，选择遍于生民，命秩方于庶职。椒房丹地，有众如□。本由嗜欲之情，非关风化之义。朕运当浇季，思复古始，无容广集子女，屯聚宫掖。弘赞後庭，事从约简。可置妃二人、世妇三人、御妻三人，自兹以外，宜悉减省。
御女
《周礼□天官□冢宰》曰：女御。（《婚义》所谓御妻，御犹进也，侍也。）
范晔《後汉书》曰：八十一御女，序于王之燕寝，颁官分务，各有典司。
《後汉书》曰：高祖定内官，御女视元士。
《淮南子》曰：孟春之月，东宫御女青色，衣青彩，鼓琴。孟夏之月，南宫女御赤色，衣赤彩，吹笙竽。孟秋之月，西宫御女白色，衣白彩，撞白钟。孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑彩，击磬石。
美人
《汉书》曰：汉兴，因秦之称号，正贸苹屎螅妾皆称夫人，及有美人之号焉。至武帝各有爵位，美人视二千石。
又曰：万石君奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有姊，能鼓琴”。高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖诏其姊为美人。徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
又曰：孝惠张皇后，宣平侯敖女也。吕太后欲为重亲，以公主女配帝。欲其生子，万方终无子。乃使佯为有娠，取後宫美人子名之，杀其母，立所名子为太子。
又曰：孝成赵皇后弟，绝幸为昭仪，谓成帝“绐我言从中宫来，即从中宫，许美人儿从何生？许氏竟当复立耶？今许美人有子，竟负若约，谓何？”帝曰：“约赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，无忧也。”
范晔《後汉书》曰：夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼，王者备内职焉。光武中兴，置美人，无爵秩，岁时赏赐充给而已。
又曰：虞美人者，以良家子十三选入掖庭，生舞阳长公主。自汉兴，母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，梁冀秉政，忌恶他族，虞氏抑而不登，但称大家而已。
又曰：王美人，赵国人也。丰姿色，聪敏有才能，明书会计，以良家子应法相选入掖庭。为何后所鸩。灵帝思美人，作《追德赋》、《令仪颂》。
《魏志》曰：汉制，内官十有四等。魏因汉法，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等，有美人。暨太和中，自夫人以下爵凡十二等，美人视二千石。
《江表传》曰：孙皓以张布女为美人，有宠。後美人忤皓，皓怒，棒杀之。
沈约《晋书》曰：夏殷以上，内职无闻。姬氏之隆，妇官为盛，前汉列终十四，世祖受命，又有美人以比职焉。
《後魏书》曰：高祖改定内官，美人视三品。
沈约《宋书》曰：宋武