缥宦桃叮青柯红芒，华实规圆，芳颖四张。故夫菊有五美焉：圆华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐颖，像劲直也；流中轻体，神仙食也。
潘尼《秋菊赋》曰：泛流英於青醴，似浮萍之随波。
嵇康《菊花铭》曰：煌煌丹菊，暮秋弥荣。亲尊是御，永祚亿龄。
若
《毛诗疏》曰：若，饶也，幽州谓之翘饶。蔓生，茎如劳豆而细，叶似蒺藜而青。其华细绿色，可生食，味如小豆藿。
《本草经》曰：陵若生下湿死晷，七八月华。华紫，似今紫草，可以染帛。煮沐头，浼春凇
萱
《毛诗□伯兮》曰：焉得谖草，言树植党。（背，北堂也。）愿言思伯，使我心埂
《说文》曰：苕，忘忧草也。
崔豹《古今注》曰：欲忘人之忧，则赠以丹棘，一名忘忧草也。
《博物志》曰：《神农经》曰：“上药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”
《风土记》曰：花曰宜男，妊妇佩之，必生男。又名萱草。
《本草经》曰：苕，一名忘忧，一名宜男，一名歧女。
《录异记》曰：妇人带宜男草，生儿。
束妗斗⒚杉恰吩唬焊试媪钊瞬换螅萱草可以忘忧。
任稹妒鲆旒恰吩唬很娌荩一名紫萱，又名忘忧草，吴中书生谓之疗愁。
嵇康《养生论》云：苕草忘忧。
苜蓿
《史记》曰：大宛有苜蓿草，汉使取其实来，於是天子始种苜蓿。离宫别观旁，尽种蒲陶，苜蓿极望。
《汉书□西域传》曰：寻龉有苜蓿，大宛马嗜苜蓿。武帝得其马，汉使彩蒲桃、苜蓿种归，天子益种离宫别馆旁。
《晋书》曰：华广免官为庶人。晋武帝登陵□台，槛邈苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。太康初大赦，乃得袭爵。
《西京杂记》曰：乐游苑中，自生玫瑰树，下多苜蓿，一名怀风。时或谓光风在其间，常肃肃然照其光彩，故曰苜蓿怀风。茂陵人谓为连枝草。
《博物志》曰：张骞使西域，所得蒲桃、胡葱、苜蓿，
《述异记》曰：张骞苜蓿园，在今洛中，苜蓿，本胡中菜，骞始於西国得之。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：宣武场在大夏门东北，今为光风园，苜蓿出焉。
菅
《尔雅》曰：白华，野菅。（菅，茅属也。）
《毛诗□宿丘□东门之池》曰：东门之池，可以沤菅。
又《白华》曰：周人刺幽后也。白华菅兮，白茅束兮。
又《题纲》曰：白华，野菅，草也，其性柔仞堪用。取此白华，而将白茅束之，喻申后被褒姒所代，恶人蒙善，好人见弃也。
《左传□成公九年》曰：虽有丝麻，无弃菅蒯；输有姬姜，无弃憔悴。
《周书》曰：成王时，会稽人献以菅。（“会”，或作“禽”。亦东南蛮。菅草坚忍。）
《山海经》曰：天帝之山，其下多菅。
《异物志》曰：香菅似茅，而叶长大於茅。不生污下之地，生丘陵山岗。凡所蒸享，必得此菅苞裹，助调五味，益其芬菲。
茅
《尔雅》曰：，（音速。）壮茅也。（白茅属。）
《易□泰卦》曰：拔茅茹，以其汇，征吉。（王弼注曰：茅之为物，被其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。汇，类也。阳以其类引而升，故为茹而征吉。）像曰：“拔茅征吉，志在外也。”
又《大故翟》曰：藉用白茅，慎掷炅也。
《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡苞匦菁茅。（孔安国曰：茅以缩酒也。）
《毛诗□鹊巢□野有死麇》曰：野有死麇，白茅苞之。
陆机《毛诗疏义》曰：“白茅苞之”，茅之白者，古用包裹礼物，充祭祠，缩酒用之。
《毛诗□豳□七月》曰：昼尔于茅，宵尔索邸
《周礼□天官上□甸师》曰：祭祠供萧茅。
《左传□僖上》曰：齐侯伐楚，谓楚曰：“恩灞苞茅不入，王祭不供，尾运蹙疲寡人是徵！”
《史记□封禅书》曰：管仲说齐桓公：“古之封禅，江淮之间，一茅三脊，所以为藉。”孟康曰：所谓零也。
《典略》曰：武王伐殷，微子启肉袒面缚，牵羊把茅，膝行而前。
《吴志》曰：徐盛与曹休战，贼积茅草欲焚盛。盛烧船而去，贼一无所得。
《吴录□地理志》曰：桂阳郴县有青茅，可染青。零陵香陵有香茅，古贡之缩酒。
《吴志》曰：刘备连营挑战，陆逊曰：“吾已晓破之术！”乃敕各持一把茅，以火攻拔之。逊率诸军，同时俱攻，破其四十馀营。
《晋书□地理志》曰：零陵县有香茅，气甚芬香，古贡之以缩酒。
沉约《宋书》曰：江夏王义恭，大明玄年，有三脊茅生石头西岸。又累表劝上封禅，上甚悦之。
《唐书》曰：开玄十三年，抚州三脊茅生石头。
《六韬》曰：文王畋于渭阳，见吕尚坐茅以渔，文王劳而问焉。
《庄子》曰：小巫见大巫，枝茅而弃，此其所以终身弗如。
《尹文子》曰：尧为天子，衣不重帛，食不兼味，土阶三尺，茅茨不剪。
《尹子》曰：汤救旱，素车白马，布衣，身婴白茅，以身为牲。
《说文》曰：茅，菅也。
陆贾《新语》曰：伊意ㄓ负薪之野，修道德於茅吕