。以一粒如粟大投清死晷，俄而满大盂也。
《博物志》曰：西域使献香。汉制：献香不满斤，不得受。西使临去，又发香器如大豆者，试着宫门，香气闻长安四面数十里中，经日乃歇。
《搜神记》曰：渤海史良，好一女子，许嫁而未果。良怒，杀之。後梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨、金钗之属。
又曰：初，钩弋夫人有罪以谴死，殡尸不臭而香。
又曰：合肥有一大白舡，复在死晷。渔人夜宿其旁，闻筝笛之音，又有香菩耷常。相传云：曹公载妓，舡复於此。
任稹妒鲆旒恰吩唬何何涞哿曛杏腥，谓之香水。（古诗云：安得香水泉，濯郎衣上尘。）一实香水在并州香山，其水洁香，浴之去病。吴故宫有香水溪，俗云西施浴处。又呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆於此，溪上源至今馨香。
又曰：南海出千步香，佩之闻於千步也。今海隅有千步香，是其种也。叶似杜若，而红碧间杂。《贡籍》云：“日南郡贡千步香。”汉雍仲子进南海香物，拜为涪阳尉，时人谓之香尉。日南郡有香市，商人交易诸香处。南海郡有香户。日南郡有千亩香林，名香出其中。香洲，在朱崖郡洲中，出诸异香，往往不知其名。千年松香，闻十里，亦谓之十里香也。
《梦书》曰：梦得香物，妇女归也。
曹植《洛神赋》曰：践椒途之郁烈，步蘅（音衡。）薄而流芳。
《魏武令》曰：昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。後诸女配国家，为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不熟所禁。令复禁，不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！
秦嘉《答妇徐淑书》曰：令种好香四种各一斤，可以去秽。淑答书曰：未得侍帷帐，则芬芳不设。
陆机《吊魏武文》曰：余为着作郎，游秘阁，见《魏武今》曰：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为学，作履组卖也。”吊曰：“纡家人于履组，尘清虑于馀香。
麝
《尔雅》曰：麝父，麇足。（郭璞症曰：脚似麇，脐有香。）
许慎《说文》曰：麝，如小麋，脐有香，从鹿，射声，黑色獐也。
《义熙起居注》曰：倭国献貂皮、人参等，诏赐细笙、麝香。
《齐书》曰：东昏侯凿金莲花帖地，令潘妃行其上，曰：“杆步步莲花也。”途地皆以麝香。
《唐书》曰：波斯国人，皆以麝香和苏途须点额，及於耳鼻，用以为敬。
《抱朴子》曰：辟蛇法：入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又，麝香及野猪皆啖蛇，故以压之也。又作笔墨法曰：作墨用鸡子白、真珠、麝香，合以和墨，宜用九月二日。
《南夷志》曰：南诏有婆罗门、波斯铡⑵挪衬唷⒗ヂ厥种外道交易之处，多珠昭唉，以黄金麝香为贵货。
《嵩高山记》曰：有人在岭上闻异声，清和雅妙，寻不复闻。惟见一麝香，在岭上侧足{霍又}跳，忽失所在。
《荆州图记》曰：临澧县南有龙寄山，其兽多麝。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿遗飞燕书曰：“今日嘉辰。贵姊懋膺洪册。上衤遂三十五条。以陈嚓字狸狙伞＠埔渡取⑼心梅、合枝李、青木香、香螺卮，（出南海，一曰丹螺甲。）九真雄黄、麝香、沉水香。”
《续搜神记》曰：桓哲，字明期。居豫章时，梅玄龙为太守，已病，哲往省之。语梅曰：“吾昨夜忽梦作卒，迎卿来作太山府君。”梅闻之，愕然曰：“吾亦梦见卿为卒，著衣来迎我。”数日，复同梦如先，云二十八日当拜。至二十七日晡後，桓忽中恶，腹胀满，遣人就梅索麝香丸。梅闻，便令作凶具。桓便亡，八日而梅卒。
《本草经》曰：麝香味辛，辟恶，杀鬼精，生中台山也。
秦嘉《与妇书》曰：今奉麝香一斤，可以辟恶气。
嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。
葳香
《孙氏瑞应图》曰：苴蕤者，礼备至则生。一曰：王者爱人命则生。一名葳香也。
郁金
《说文》曰：郁，芳草也。十叶为贯，筑以煮之，为鬯一合而酿之，以降神也。
《周礼□春官上》曰：郁人掌蚱鳌＃蚱鳎谓彝及舟与瓒。）凡祭祠，宾客之蚴拢和郁鬯，以实彝而陈之。（筑郁金煮之，以和鬯酒。郑司农云：郁金，草名，十叶为贯，百二十贯为筑。以煮之钅庵校停于祭前。郁为草若兰。）
《后周书》曰：秦国出郁金。
《後周书》曰：波斯国，大月氏植叼种也。地出氍毹（瞿俞二音、）玄獐皮，及薰陆、郁金、苏合、青木香等，胡椒、毕拨、石蜜、千年枣、香附子、诃黎勒、无食子盐、绿雌黄等物。
《唐书》曰：天竺国卑湿暑热，稻岁四熟。有金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通于大秦。
又曰：太宗时，伽拍搡献郁金香，似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者取根。
《文士传》曰：朱穆，字公叔，作《郁金赋》曰：“英熠烁以驶停似九日之普照。远而望之，粲若星罗出□峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。”
应劭《地理风俗记》曰：《周礼》“郁人掌蚱鳎凡祭螫、宾客之蚴拢和郁鬯，以实樽彝。”郁，芳草也。谓用百草之华，煮以合酿黑黍，以降神者也。或说