：“何故？”枭曰：“一乡皆恶我鸣，故徙也。”鸠曰：“更鸣则可；不更鸣，东徙亦恶子之声。”
桓谭《新论》曰：王翁时男子毕康杀其母，诏焚烧其尸，暴其罪于天下。余上封章言：“宣帝时，公卿朝会，丞相语次曰：‘闻枭生子，长，旦食其母，宁然？’有贤者应曰：‘但闻乌子反哺耳。’丞相大惭。君子於鸟兽，尚为之讳，况人乎？”
又曰：余前为典乐大夫，有枭鸣于庭树，咐晷皆惧。余後与典谢侯争斗，俱坐免。
《说文》曰：枭，不孝鸟也。至日捕枭磔之。
赵壹《解摈赋》曰：氲瓦可以令枭寂。
《岭表录异》曰：北方枭呜，人家以为怪，共恶之。南中昼夜飞鸣，与鸟鹊尾臁９鹆秩寺奕。生鬻之；家家养使捕鼠，以为胜狸。
《礼记□内则》曰：鹄闻帧
《毛诗》曰：墓门有梅，有屋椭埂７蛞膊涣迹歌以讯之。
又曰：翩彼飞危集于泮林。食我桑椹，怀我好音。
又《诗义疏》曰：危大如鸠，绿色，恶声鸟也。入人家，凶，贾谊所赋是也。其肉甚美，可为羹霍，又可炙。汉供御物各随其时，惟味夏施，以美故也。
《庄子》曰：见卵而求时夜，见弹而求沃恕
《魏志》曰：夫危天下贱鸟也。及其在林食椹，则怀我好音。
《晋书》曰：王羲之好沃恕
《三国典略》曰：齐后主，太上王武成之长子也。母曰胡太后，梦於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠，生於并州。其日有蚊於产帐之上。
盛弘之《荆州记》曰：巫县有鸟，如雌鸡，其名为巍
《广志》曰：危楚鸠所生，如驴、巨虚种类，不滋乳也。
《西京杂记》曰：贾谊有长沙，∧窦其承尘而鸣。长沙俗，以为≈寥思遥主人当死。谊作《∧窀场罚齐死生，等荣辱，以遣忧累焉。
贾谊《∧窀场吩唬阂晡长沙王傅，三年，有∧穹扇肷幔止於坐隅。∷弃危不祥鸟也。谊既谪居长沙，长沙卑湿，自伤悼，以为寿不长，为赋以自广。
汉太常孔臧，仲尼之後，以才学知名，作《胃场吩唬杭鞠母子，思道静居。爰有飞危集我室隅。异物之来，吉凶是符。昔在贾生，有识之士，忌兹∧瘢卒用丧己。咨我令考，信道秉直，变怪生家，谓之天神，修德灭邪，化及其邻。
梅陶《∧窀承颉吩唬河嗉仍馔醵刂难，遂见忌录。居於武昌，其秋，有野鸟入室，感贾谊《∧窀场芬蓝作焉。
《神仙传》曰：尹轨，字公度。人有怪鸟，鸣其屋上者，以语公度。公度为一奏符，著鸟鸣处。其夕，鸟伏符下死。
瞿各
《尔雅》曰：各，忌其。（郭璞症曰：江东呼鸺留为忌欺，亦曰瞿各。音句格。）
《纂文》曰：鸺留，一名忌欺。白日不见人，夜能食蚤虱也。蚤、爪音相近，俗人云：鸺留拾人弃爪，相其吉凶，妄说也。
《博物志》曰：鸺留一名鸱鸺。昼日无所见，夜则目至明。人截爪甲弃露地，此鸟夜至人家拾取爪，分别视之，则知有吉凶。凶者辄便鸣，其家有殃。
《庄子》曰：鸺留夜撮蚤，察毫末，昼暝目不见丘山，殊性也。
《淮南万毕术》曰：鸱鸺致鸟。（取鸱鸺，折其大羽，绊其两足，以为媒，张罗其旁，鸟自聚矣。）
《南史》曰：侯景入台城，在昭阳殿廊下居处，常有鸺留鸟鸣呼。景恶之，使人穷山野捕焉。
《三国典略》曰：侯景矫豫章嗣王拣命禅位於己。将拜受册命，忽有丹嘴鹊集于册书。又夜有鸺留鸣于太家钌稀＞吧钜晕恶，自控弦伺之。
鸩
《广雅》曰：鸩鸟，雄曰运日，雌曰阴谐。
《东观汉记》曰：公孙述欲徵李业为博士，业故不起。乃遣人持鸩，不起，便赐药。业乃饮鸩而死。
《晋中兴书》曰：烈宗诏曰：“肝飞督王饶，忽上吾九鸟一口，云以辟恶。此凶物，岂宜妄进？”於是鞭饶二百，使殿中侍御史孙□临於四衢之道焚烧之。
《晋书》曰：石崇出为南中郎将、荆州刺史、领南蛮校尉，加鹰扬将军。崇在南中得鸩鸟雏，以於後军将军王恺。时制鸩鸟不得过江，为司隶校尉傅祗所纠。诏原之，烧鸩於都街。
《山海经》曰：女几之山、琴鼓之山、玉山、丰山、岷山，其鸟多鸩。（郭璞症曰：鸩大如雕，紫绿色，赤喙，食蛇蝮也。）
《淮南子》曰：运日知晏，阴谐知雨。
《吴氏本草》曰：运日，一名羽鸩。
《神农本草》曰：鸩竖南郡，大毒，入五藏，烂杀人。
鬼车
《荆楚岁时记》曰：正月七日，多鬼车鸟，度家家槌门打户，捩狗耳，灭烛灯禳之。《玄中记》云：此鸟明迕获，一名天帝少女。夜游，好取人家女人养之，有小儿以血点其衣为验。
《岭表录异》曰：有鸟如鸺留，又明屙车。春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家，铄人魂气。或云九首，曾为犬啮下一首，常滴血。血滴之家，即有凶咎。
《三国典略》曰：齐後园有九头鸟见，色赤似鸭，而九头皆鸣。
《玄中记》曰：姑获鸟，夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为鸟，脱毛为女人。名为天帝少女，一名夜行游女，一名钓星，一名隐飞鸟。无子，喜取人子，养之以为子。人养小儿，不可露其衣，此鸟度