畏首畏尾，身其馀几？”
又曰：鹿死不择音。小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。挺而走险，急何能择？
又《襄十四年传》曰：范宣子执戎子驹支，数之曰：“今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职汝之由。”戎子驹终椿：“昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，於是乎有ゾ之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”
《礼记□月令》曰：仲夏，鹿角解。
又《礼器》曰：居泽者，不以鹿豕为礼。
《史记》曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先验。持鹿於二世曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿赵高，或言鹿。高因阴中言鹿者以法。
又曰：邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署大小剧易。众人皆喜鹿，而曰：“无伤也，任少卿分别平。”
又曰：古者皮币，诸侯以聘享。汉武帝乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为币，直四十万。王侯朝觐享聘，必以为荐璧，然後得行。
《汉书》曰：蒯通教韩信反高祖。高祖召通至，问曰：“汝何教韩信反耶？”蒯通曰：“臣闻狗各吠非其主。当彼时，臣以知齐王，不知陛下。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得。”
又曰：伍被谏淮南王曰：“昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游姑苏之台。’今臣亦见宫中生荆棘也。”
《东方朔别传》曰：武帝时，有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁，曰：“是故当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急，须鹿触之，三当死。”帝默而赦之。
范晔《後汉书》曰：□南县有神鹿两头，食毒草。
《华阳国志》曰：熊苍山有神鹿，食毒。
谢承《後汉书》曰：郑弘为临淮太守，行春，两白鹿随车侠毂而行。弘怪问主簿黄国鹿为吉凶，国拜贺曰：“闻三公车画作鹿，明府当为宰相。”後弘果为太尉。
《魏志》曰：苏则从文帝猎。失鹿，帝大怒，踞胡床，拔刀悉收行督吏，将斩之。则谏之，乃止。
《晋书》曰：许孜字季义，东阳吴宁人也。二亲没，弃妻宿墓所，列植松柏亘五量蕊。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：“鹿独不念我乎！”明日，忽见鹿为猛兽所杀，置於所犯栽下。孜怅惋不已，乃作冢埋於隧侧。猛兽即孜前自投而死，孜益叹息，复埋之。
又曰：谢鲲在豫章，常行经空亭中夜宿。此亭旧每杀人。将晚，有黄衣人呼鲲字，令开户。鲲澹然无惧色，便於窗中度手牵之，膊断。视之，鹿也，寻即获焉。尔後此亭无复妖怪。
《晋中兴书》曰：陶淡字处净，太尉侃之孙。一身孑然，无有同产。髫龀之时，雅好导养，谓仙道可祈。至年十五六，便服食绝希不婚娶。居长沙临湘县下，去家十里，於山中立小草屋，裁足容身。时还家，设小床，常独坐不与人共。於野得白鹿子，驯而养之，至七八岁，恒与之俱往还。后遂不复还家。
又曰：殷仲堪《上白鹿表》曰：“巴陵县青水山得白鹿一头。白者正色，鹿者景福嘉义。”
《晋书载记》曰：石勒常佣於武安临水，为游军所囚。会有群鹿旁过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一父老，谓勒曰：“向群鹿者，我也。君应为中州主，故相救耳。”勒拜而受命。
萧子显《齐书》曰：始兴卢度，隐居西昌三顾山，鸟兽随之。夜有鹿触蒲摆，度曰：“汝勿坏我壁。”鹿应声去。
《南史□四夷传》曰：扶南有鹿车国。人养鹿如中国畜牛，以乳为酪。
《隋书》曰：开皇十七年，群鹿入殿门，驯扰侍卫之内。
《後周书》曰：文帝猎於邙山，围不齐，兽多越逸。帝怒，诸将股栗。俄有一鹿亦突围而走，贺若敦跃马逐之。鹿上东原，弃马步逐，山半便及，掣之而下。帝大悦，诸将免罪。
《唐书》曰：太宗幸怀州，乙未，狩於济源之陵上，亲御弧矢。太宗曰：“古者先驱以供宗庙，今所获鹿，宜令有司造脯醢以充为荐享。”
又曰：褚无量丁母忧解职，庐於墓侧。其所植松柏时有鹿犯之，无量泣而言曰：“山中众草不少，何忍犯吾先茔树栽？”因通夕守护。俄有群鹿驯狎，不复侵害。
《魏名臣奏》曰：时杀禁地鹿者死。郎中黄观上疏曰：“臣深思，陛下所以不早取此鹿，诚欲使亟蕃息，然後大取以为军国之用也。然臣切以为，今鹿但有日耗，终无得多也。”
《魏末传》曰：明帝为平原王，母甄后妒，文帝杀之，欲不立为太子。常从帝猎，见鹿子母，帝射鹿母，语明帝射鹿子，明帝曰：“陛下既已杀其母，臣不忍复杀其子。”因大涕泣，帝放弓矢。由是立太子意定。
《国语》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿，而荒服者不至。（《史记》又载。）
《穆天子传》曰：天子赐曹奴之人黄金之鹿，白银之麇。
又曰：天子西升於藜丘之阳，过并公博，乃驾鹿游乎山上。
又曰：天子征于菹（侧鱼切。）台，猎菹之兽。於是有白鹿一，迕（音悟。）乘逸走出。天子乘渠黄之乘驰焉。
《山海经》曰：上申之山，其兽多白鹿。
辛氏《三秦记》曰：有白