又曰：祝沉牛马豕羊河，宗命乎皇天子。（加皇者，尊之。）天子受命，南面再拜。柏布戎潞拥洌乃乘黄之乘为天子先，（所乘马尽黄色，为先驱也。）以极西土。
又曰：天子北征，舍于珠泽，（此泽出珠，因名之也。）以钓于氵不十，因献食马三百，（可以供厨膳者。）牛羊二千。
又曰：辛丑，天子渴于沙衍，（沙中无泉水。）求饮未至，七萃之士曰高奔戎，刺其左骖之颈，取其清血以饮天子。
又曰：天子东游于黄泽，宿于曲洛，（洛水文回曲。）使宫乐谣曰：“黄之池，其马贲（贲，音普问切）沙，皇人威仪；黄之泽，其马喷玉，皇人寿谷。”
郭璞症《穆天子传》曰：《竹书》曰：“北唐之君来见，以一骊马，是生绿耳。”魏时西卑献千里马，白色而两耳黄，名之为黄耳。
《山海经》曰：滑死晷多水马，如马而文臂（臂，前脚。）牛尾，其音如呼。
又曰：天帝之山有草焉，状如莱，臭如蘼芜，名曰杜蘅，可以走马。（带香草，令便马。或曰：马得之健步也。）
又曰：犬戎之国有文马，缟身朱鬣，（缟犹素也。《大传》云：驳身朱鬣。）目若黄金，名曰吉霎ǎ或作良。）乘之寿千岁。
《庄子》曰：夸父山北有林，名桃林，广圆三百里，其中多马。（桃林，今弘农湖县南北名，饶野马。）
又曰：大乐之野，夏后启於此舞九代马。（九代，马名也。）
《庄子》曰：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有仪台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁绊，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，後有鞭策之威，而马之死者已过半矣。
又《徐无鬼》曰：吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若，若丧若一，若是者超轶绝尘，不知其所。
《老子》曰：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
《列子》曰：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。臣之子皆下才也。臣有所与九方皋，其於马，非臣植等也。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之，在沙丘。”穆公曰：“何马？”对曰：“马牝而黄。”使人往取之，牡而骊。公不悦，召伯乐曰：“败矣！子之所使求马者，色物牝牡弗能知，又何马之能知也？”伯乐曰：“若皋之所观，天机也。得其精忘其粗，在其内而忘其外。”马至，果天下之马也。（《淮南子》曰九方洌余同。）
《晏子春秋》曰：景公游于纪，得金壶，发而视之，有丹书，曰：“勿食反鱼，无乘驽马。”晏子曰：“食鱼无反，无尽民力也；不乘驽马，无致不肖于侧也。”公曰：“纪有此书，何以亡？”晏子曰：“纪有此书，藏之于壶，不亡曷待？”
又曰：景公使人养所爱马，马病死。公怒，令人杀养马者。晏子请数之，曰：“尔有三罪：使汝养马，杀之，一当死也；又杀公所最善马，二当死也；使公以一马之故而杀人，百姓必怨叛，诸侯轻伐吾国，三当死也。”公喟然曰：“赦之。”
《家语》曰：孔子相鲁，齐人患其霸也，欲败其正名。乃选女子八十人，衣以文衣而舞《容玑》（《容玑》，舞曲。），及文马四十驷，以遗鲁君。陈女乐、列文马于鲁城南高门外。季桓子微服往，观之再三，将受焉。鲁君为周道游观，观掷暾日，殆于政事。子路言于孔子，孔子遂行。
又曰：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，顾谓左右曰：“君子故有诬人耶？”颜回退。后三日，校来报之曰：“东野毕之马佚，两骖曳，两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。颜回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之善御，而子曰美矣，其马将佚。不识吾子奚以知之？”对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，而造父又巧于使马，舜不穷其民，而造父椿穷其马，故舜无佚民而造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；（马宜为车。）步骤驰聘，朝礼毕矣；（马步骤驰骋，尽朝礼之舞。）历险致远，马力尽矣。然而其心犹乃求马不已，臣以此知之也。”公曰：“善哉，诚若子之言也。”
《春秋后语》曰：苏代欲见齐王，齐王怨苏秦，欲困苏代，不肯见代。代乃说淳于髡曰：“人有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，如旋去顾破之，臣请献一朝之价。’伯乐乃如其言，一旦而马价什刀。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后，（先后，导引也。）足下有意为臣伯乐乎？请献白璧一诗，黄金十镒，以为马食。”（不斥言人欲，云为马之刍草。）淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之于王而见之，王果善苏代矣。
又曰：初，孙膑与庞涓俱学兵法。涓既事魏惠王，将自以为能不及孙膑，乃阴使人召孙膑。孙膑至，以法刑之，断其两足。后齐使以为