：晋赵简子田于蝼，（蝼，晋军囿。）史黯闻之，以犬侍于门。（黯，晋大夫史墨，时为简子史，以田犬门君囿门也。）简子见之，曰：“何为？”曰：“有所得犬，欲试之兹囿。”（兹山。）简子曰：“何为不告？”对曰：“君行，臣不从不顺。（言从，法臣从君。）主将适蝼，而麓不闻，（麓，主君苑囿之官。《传》曰：山林之木，衡麓守之。）臣敢烦当日？”（当日，直日也。宫主将之君囿，不烦麓以告君，臣亦不敢烦主之直日自白也。”）简子乃还。
《吕氏春秋》曰：齐有好猎者，久不得兽。所以不得，狗恶故也。欲得良狗，则家贫。乃还耕，还耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。非独猎，事皆然。
《春秋後语》曰：魏信陵君尝与王共博，於是北境举烽火，传言赵寇至。王释博，欲召大臣议之。信陵君曰：“赵王猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居有顷，复从北方传言：“赵王猎耳，非为寇也。”王大惊，曰：“公子何以知之？”对曰：“臣之客有能探赵王阴谋者，赵王所为，客辄以报臣。臣以此知之。”
《六韬》曰：文王畋于渭阳，见吕尚坐茅以渔。
《太公金匮》曰：纣常以六月猎於西土，发人逐禽。民谏曰：“天务覆施，地务长养。今盛夏发民逐禽，而元元命悬於野，民践之，百日不食。”纣以为妖，杀之。
《新序》曰：晋文公出田逐兽，砀入大泽，迷不知所，为渔者送文公出泽。渔者曰：“鸿鹄乃保大海之中，厌而徙之小泽，则必有矢缰忧。鼋保於深渊，厌而出之浅渚，则必有罗网之忧。今君逐兽，砀入至此，何行之太远也？君归国，臣亦反渔所。”
又曰：晋文逐鹿而失之，问农夫老者曰：“吾鹿何在？”老者以足指曰：“如是行往。”公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老者振衣而起曰：“不意人君至此。虎豹之居也，厌闲而得近，故人得之；鱼鳖之居也，厌深而得浅，故人亦得之；诸侯厌众而亡其国，‘惟鹊有巢，惟鸠居之。’今君不归，人将居之”。於是文公恐而归。
《新序》曰：晋文公畋於虢。还，见一老，问曰：“虢亡，何也？”对曰：“虢君断，则不能用人也。”文公辍畋而归。赵襄子曰：“其人安在？”公曰：“吾与来。”襄子曰：“君听其言，不用其身。”文公乃召赏之。
《说苑》曰：楚庄王猎，大夫谏之，王曰：“吾就猎，求士也。榛薄刺虎，知其勇也；搏犀获兕，知其劲也；罢畋而分所得，知其仁也。由此道得三士，可乎？”
又曰：晋平公有驰逐之车，错以羽芝，会群臣观焉。田差三过不顾。
《白虎通》曰：王者、诸侯所以田狩者，何也？为田除害，上以供宗庙，下以简集士众也。
蔡邕《月令章句》曰：季秋之月，天子乃教于田猎，闲肆五兵，因以顺时取禽。其礼，将军执晋鼓，师率执提，旅率执鼙，以教坐作进退徐疾之节。
《琐语》曰：范献子卜猎，占之曰：“君子得鼋，小人遗寇。”献子猎，无所得，而遗其冠。
《潜夫论》曰：昔有司原氏猎於中野，鹿东奔，司原从而噪之。西方之众有逐犭希者，闻司原之噪，竟举音而和之。司原反复追之，乃得大犭希，喜以为瑞。
《陆子》曰：欲水之清则勿涉，欲草之茂则勿猎。
杜夷《幽求》曰：猎者嗜肉，不多於不猎；及其陵冈峦，赴溪岭，而有遗身之志。
《语林》曰：夏少明在东国，不知名。闻裴逸民知人，乃裹粮寄载，入洛从之。未至家少许，见一人着黄皮裤褶，乘马将猎，问曰：“裴逸民家远近？”答曰：“君何以问？”夏曰：“闻其名知人，故从会稽来投之。”裴曰：“身是逸民，君明可更来。”明往，逸民果知之，用为西明门候，於此遂知名也。
《石勒别传》曰：冬十一月大雪，平地三尺。勒主簿程朗谏，勒不从。出猎坠马，顾左右曰：“不从主簿之言，而致坠马。”赐朗绢百匹，以旌忠亮。
《续搜神记》曰：晋中兴後，谯郡周子文家在晋陵。少时喜射猎，尝入山。忽山岫间见一人，长五丈许，提弓箭，箭镝头广二尺许，白如霜雪，忽出唤曰：“阿鼠！阿鼠！”子文不觉应曰：“诺。”此人牵弓满镝向子文，子文便失魂厌伏。
又曰：吴末，临海人入山射猎，为舍住。夜中有一人长丈，着黄衣白带，来谓射人曰：我有仇克，明日当战，君可见助，当厚相报。”射人曰：“自欲助君，何以相别？”答曰：“明日食时，君可出溪边，敌从北来，我南往应。白带者我，黄带者彼。”射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡。视南亦尔。惟见二大蛇，长十馀丈，於溪中相遇，白蛇势弱，人即引弩射之，黄蛇即死。日将暮，复见前人来辞谢，云：“住此一年猎，明年慎勿复来，来必为祸。”射人曰：“善。”遂停一年猎，所获甚多，家致巨富。数年後，忆先山多肉，忘前言，复更往猎。见先白带人语之言：“我语君勿复更来，不能见用。仇子已大，今必报君，非我所知。”射人闻之，甚怖，便欲走。乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之，射人即死。
《异苑》曰：慕容⒊鲱保见一老父，曰：“此非猎所，王且还也。”⒚鞒扛慈ィ值有白兔，驰马射之