、（食樗叶。）棘茧。（食棘叶。）栾茧。（食栾叶。）蚩海萧茧。（食萧叶者。皆蚕类。）
《史记□天官书》曰：正月上甲，风从东方来，宜蚕。
《续汉书》曰：光武建武二年，野蚕成茧，民收其絮。
又《舆服志》曰：贵人助蚕，玳瑁钗、簪、珥。
《东观汉记》曰：明德马后置织室，蚕於濯龙中，往来观内，以为娱乐。
谢承《後汉书》曰：南阳范充，为吴桂阳太守，教民植桑，饼褐属，养蚕织履，民得利益。
《吴录》曰：南阳郡，一岁蚕八绩。
《後魏书》曰：世宗正始二年，徐州蚕蛾吃人，〔姓咭话僖皇馀人，死者二十二人。时高肇专政，聚敛不息。
《隋书》曰：江湖之南，一年蚕四五熟。
《唐书》曰：武德中，梁州言野蚕成茧，百姓采而用之。
又曰：文德太后率内外命妇，有事於亲蚕。
又曰：开元中，上命宫中食蚕，亲自临视，欲使嫔御已下知女工之事。及蚕罢，获丝甚多，因以赐焉。
又曰：天宝中，益州献三熟蚕，紧厚白净，与常蚕不殊。
又曰：大历中，太原府清河县人韩景晖，养冬蚕成茧，诏给复终身。
《韩子》曰：鳝似蛇，蚕似臁Ｈ思蛇惊骇，见煸蛎起；而渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在，皆贲、育也。
《淮南子》曰：季春，后妃斋戒，东乡就桑省妇，使观蚕事。
又曰：蚕食而不饮，三十日而化。
又曰：食桑者有丝而蛾。
又曰：蚕食{兴石}而不饥。
又曰：蚕饵丝而商弦绝，（商弦，金声也。春蚕吐丝，金死，故绝。）贲星坠而渤海决。（贲星，流星也。勃海，水之勃怒也。）
又曰：原蚕一岁再登，非不利也，然王法禁之者，以其残桑。
《淮南万毕术》曰：白芳七结浴蚕。
又曰：僵蚕，使马不食。（欲愈之，以桑拭口鼻，即食矣。马喜啮人，亦以僵蚕眉拭唇，即不啮也。）
《抱朴子》曰：甘始以药粉桑长蚕，蚕得十月不老。
《金楼子》曰：杨泉《蚕赋序》曰：“古人作赋者多矣，而独不赋蚕，乃为《蚕赋》，是何言欤？楚兰陵荀况有《蚕赋》，德渊近不见之，有文不如无述也。”
《东方朔别传》曰：武帝求神仙，朔言能上天取药。上知其谩，欲极其言，即遣方士与朔上天。朔曰：“当有神来迎我。”後方士昼卧，朔遽口呼若极真者，“吾从天上还。”方士遽以闻，上以为面欺，下朔狱。朔泣曰：“臣几死者再，天公问臣下方何衣，朔曰：‘衣蚕’。‘蚕何若’？曰：‘啄冉々（仁廉切。）类马，色班班类虎。’天公大怒，以臣为谩，系臣司空，使使下问，还报有之，乃出臣。今陛下以臣为诈，愿使使上问之。”上曰：“齐人多诈，欲以喻我止方士也。”罢方士。
《东方朔占》曰：正月旦竟日不风，清明宜蚕。
《列仙传》曰：园客，济阳人，姿貌好而良，邑人多欲以女妻之，客终不娶。种五色香草，积数十年，服食其实。一旦五色蛾止其香草末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。蚕时，有女夜至，自称客妻，客与俱蚕，得茧大如盆。
郭子横《洞冥记》曰：寒青之国，其国人皆以鸟为衣。其地多霜雪阴翳，忽见日从南方出，则百兽皆鸣，国俗以为祥异。有蚕，色青，长一丈，亦曰青蚕。绩其丝，大如指，一丝可羁绊牛马，国人常以十丈充黄门之厩，以拘马也。巨象、师子，帝令以此一丝系之。
《古今注》曰：元帝永元四年，东莱郡东弁山有野蚕为茧，收得万馀石，民人以为丝絮。
《司马徽别传》曰：人有临蚕永徽蔟者，徽便以与之，自弃其蚕。
《搜神记》曰：旧说太古时，有人远征，家惟有一女，并马一匹。女思父，戏马曰：“尔能为我迎得父，吾将嫁汝。”马乃绝缰而去，至父所。父疑家中有故，乘之而还。马後见女，辄怒而奋系。父怪之，密问女，女具以答。父乃射杀马，曝皮於庭。女至皮所，足蹙之，曰：“尔马，而欲人为妇，自取屠剥，何如？”言未竟，皮蹙然起，卷女而行。父还失女，後大树枝得女及皮。乃尽化为蚕，绩於树上。其茧厚大，异於常蚕，邻妇取养之，其收二倍。今世或谓蚕为女儿，古之遗语也。
《拾遗录》曰：员峤之山名环丘，有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞。以霜雪覆之，然後作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎。海人献尧，以为黼黻。
《颜氏家训》曰：胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成。昔在江南，不信有千人毡帐。及来河北，不信有万石舟船。皆实验也。
《齐谐记》曰：正月半，有神降陈氏之宅，云：“我是蚕神，能见祭，当令蚕百倍。”今人正月半作糕糜，像此也。（一云吴郡张诚。）
《皇后亲蚕仪注》曰：皇后躬桑，始捋一条，执筐受桑。捋三条，女尚书跪白曰：“可止。”执筐者以桑授蚕母，蚕母以桑适金室也。
《先蚕仪注》曰：亲蚕前三日，太祝令质明以太牢祠先蚕也。
周迁《古今舆服杂事》曰：蚕始生后食之，三洒而止。
《三辅故事》曰：始皇后葬，用金蚕二十箔。
《玄中记》曰：大月支有牛，名为日及。今日割取其肉三四