又《酒诰》曰：妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。（农功既毕，始牵车牛，载其所有，易求所无，远行贾卖，用其所得异珍，孝养其父母。）
又《蔡仲之命》曰：惟周公位冢宰，正百工。（百工，百官。）群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。
《诗》曰：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。（乘黄，白马。秦康公作是诗，送重耳归晋。）
又曰：何彼且樱棠棣之华！曷不肃雍，王姬之车！
又曰：公车千乘，朱英绿。
又曰：戎车孔博，徒御无ル。
又曰：君子之车，既庶且多。
又曰：子有车马，弗驰弗驱。
又曰：役车其休。
又曰：有栈之车，行彼周道。
又曰：命彼後车，谓之载之。
又曰：我任我辇，我车我牛。
又曰：择有车马，以居徂向。（《郑笺》曰：择民之在车马者，往居于向。）
又曰：其车既载，乃弃尔辅。
又曰：既出我车，既挟我侯。
又曰：修尔车马，谨尔戎兵。
又曰：间关之车[B144]牵兮。（牵，音辖。）
又曰：戎车既饰，徒御无绎。
又曰：戎车既安，如轾如轩。（轾，陟利切，车前重。轩，後重也。）
《礼》曰：乃择元辰，天子亲载耒耜，置之车右，率公卿诸侯大夫，躬耕籍田。
又曰：乃教田猎，以习五戎。班马政，命仆夫七驺咸驾，载旌牛授车以级，整设于屏外。有司萜樱北面以誓之。
又曰：大夫七十而致仕。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人；适四方，乘安车。自称曰“老夫”。
又曰：夫为人子者，三赐不及车马。
又曰：献车马者，执策绥，武车绥旌，德车结旌。
又曰：前有车骑，则载飞鸿。
又曰：车驱而驺，至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车。门闾沟渠必步。
又曰：君车将驾，则仆执策立于马前。君出就车，则仆并辔授绥。
又曰：客车不入大门。
又曰：祥车旷左。
又曰：乘君之乘车，不敢旷左，左必式。
又曰：国君不乘奇车。
又曰：车上不广咳，不妄指。
又曰：问士之富，以车数对；问庶人之富，数畜以对也。
又曰：君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七介，遣车七乘；大夫五介，遣车五乘。晏子焉为知礼。”
又曰：赴车不戢。（兵不戢，示当报。以告丧之辞言之，谓还告於国。，甲衣。，弓衣。）
又曰：大夫杀，则止佐车；佐车止，则百姓田猎。（佐车，跚送之车也。）
又曰：有发，则命大司徒教士以车甲。（乘兵专衣甲之仪。有发，谓有军师之发卒。）
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命车，不鬻於市；宗庙之器，不鬻於市；牺牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵车不中度，不鬻於市。（鬻，卖也。）
又曰：曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡狩，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也，取七庙之主以行，则失之矣。”（齐车，金路也。）
又曰：曾子问曰：“古者师行，无迁主则何主？”孔子曰：“主命。”问曰：“何谓也？”孔子曰：“天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。”（以脯醢礼神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。）
又曰：苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝。
又曰：其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂，以其绥而复。（私馆则卿大夫之家也。不私之复，为主人之恶。）
又曰：武王克殷，反商。未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈。下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋；封王子比干之墓，释箕子囚，使之行商容而复其位；庶民弛禁，庶士信禄；济河而西，马散之华山之阳，而弗复乘；牛散之桃林之野，而弗复服；车甲衅而藏之府库，而弗复用。
又曰：大夫以布为跚啵ㄒ艟伞＃┒行，至於家而说跚唷Ｔ匾轧酴３担入自门，至於阼阶下而说车。举自阼阶，升适所殡。
又曰：主国待客，出入三积。饩客於舍，五牢之具陈於内，米三十车，禾三十车。
《周礼□春官下》曰：巾车，掌公车之政令。
又《考工记》曰：舆人为车。圜者中规，方者中矩；立者中县，衡者中水；直者如生焉，继者如附焉。（治材也。如生，如木从地生。附，如木之附被也。）讶宋选＃眩车辕也。）国马之眩深四尺七寸；田马之眩深四尺；驽马之眩深三尺有三寸。轸方象地，盖圆象天，轮辐三十象日月，盖弓二十有八以象星。行泽欲短毂，短毂则利；行山欲长毂，长毂则安。
又曰：《巾车》云：服车五乘：孤乘夏篆（以五彩画毂约也。）卿乘夏缦（五彩，画无篆也，）大夫乘墨车，（不画者也，）士乘栈车，（不革挽