，闻之能不怃然！
繁钦《威仪箴》曰：其有退朝，偃息闲居，操[A16N]（瞿营切。[A16N]博子。）弄棋、文局樗υ，言不及义，胜负是图。
塞（苏则切）
《说文》曰：塞，行棋相塞谓之塞。
《齐书》曰：沈文季，字仲达，吴兴武康人也。尤善塞，用五子。
《穆天子传》曰：天子北入邴，（音枋）与井公塞。
魏王郎《塞势》曰：余所与游处，惟东莱徐先生素习《九章》，能为计数。问：“可以代博弈者乎？”曰：“塞，其次也。”乃试习其术，以惊睡焉。
边韶《塞赋序》曰：余离群索居，无讲诵之事。欲学无友，欲农无耒，欲弈无塞，欲博无楮。问可以代博弈者乎？曰塞其次也。书曰：“始作塞者，其明哲乎？故其用物也约，其为乐也大。”
藏钩（古作驱）
辛氏《三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人，手拳而有国色，先帝宠之。世人藏钩，法此也。（法其拳手。）
《西京杂记》曰：戚夫人以百炼金为锴环，照见指骨。上恶之，以赐侍儿。
《荆楚岁时记》曰：为藏锴之戏，辛氏以为钩弋夫人所起。周钧、成公绥并作“锴”字，《艺经》庾阐则作“钩”字，其事同也。俗云此戏令人生离，有禁忌之家，废不修也。
《风土记》曰：腊日饮祭之後，嫂妪儿童为藏锴之戏。分二曹以校胜负，若人偶即敌对，人奇（居宜切。奇，独也。）即使奇人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞乌，以齐二曹人数。一锴藏在数十手中，曹人当射（常益切。）知所在。一藏为一筹，五筹为一赌。
《异苑》曰：晋海西公时，有贵人会因藏锴，倏有一手间在众臂之中，修骨巨指，毛色粗黑，举坐咸惊。寻为桓大司马所诛。旧传藏锴令人生离，斯验深矣。
晋庾阐《藏锴赋》曰：叹延夜之藏锴，常一时之戏望。以道生为元帅，以子仁为佐相。
盛翁子《藏锴赋序》曰：余以腊後，要命中外，以行钩为戏，心悦其事，故赋之云。
蹴鞠
《风俗通》曰：丸毛谓之鞠。
郭璞《三苍解诂》曰：鞠，毛丸，可蹋戏。
《史记□苏秦传》曰：临淄民无不吹竽、鼓瑟、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹴鞠。
《汉书》曰：东方朔云：“董君（董偃也。）贵宠，天下莫不闻。郡国走马蹴鞠客辐凑於董氏焉。”
《魏略》曰：孔桂，字叔林。性便妍，好蹴鞠。故太祖爱之，每在左右。
《唐书》曰：姜皎，玄宗即位，召拜殿中少监。数召入卧内侍宴，私以后妃连榻，间以击毡，常呼之为姜七。
《梁冀别传》曰：冀好蹴鞠。
《西京杂记》曰：成帝好蹴鞠。群臣以蹴鞠劳体，非至尊所宜。帝曰：“朕好之。可择似不劳者奏之。”家君作弹棋以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履，以服朝觐焉。
又曰：太上皇徙长安，居深宫，凄怅不乐。高祖窃因左右问，正以生平所好，皆屠贩少年，斗鸡蹴鞠以为欣，今皆无此，故不乐也。
刘向《别录》曰：蹴鞠者，传言黄帝所作。或曰起战国时，记黄帝蹴鞠兵势也，所以练武士、知有才也。令军事无事，得使蹴鞠。有书二十五篇。
《会稽典录》曰：唐庠，字汉序。三国鼎峙，互兴金革。士以弓马为务，家以蹴鞠为学。於是名儒洪笔，绝而不续。
卷七百五十五 工艺部十二
弹棋
《东观汉记》曰：安帝诏曰：“乐成王居谅ウ，（音阴。）衰服在身，弹棋为戏，不肯谒陵。”
沈约《宋书》曰：晋平剌王休蹋文帝第十三子也。在荆州时，左右范景达善弹棋，上召之，休塘舨磺病Ｉ吓，诘责之。
《赵书》曰：冉闵收石遵，遵方与女子弹棋，兵至，杀之。
《梁冀别传》曰：冀好弹棋。暑夏之月，露首袒体，惟在樗υ弹棋，不离绮骆轮侧。
《世说》曰：刘真长始见王丞相，时暑之月，丞相以腹熨弹棋局，曰：“何如乃氵靓！”（吴人以冷为氵靓，音楚敬切。）刘既出，人问见王公何如，刘曰：“未见他异，惟作吴语耳。”（王丞相遵也。）
又曰：弹棋始自魏文帝宫内装器戏也。文帝於此伎特妙，用手巾拂之，无不中者。有客自云能，帝使为之。客著葛巾拂棋，妙逾於帝。
魏文帝《典论》曰：余於他戏弄之事，少所喜；惟弹棋略尽其功，乃为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世安、张公子，常恨不得与彼数子者对。
《艺经》曰：弹棋，二人对局，黑白棋各六枚。先列棋相当。下呼，上击之。
《弹棋经序》曰：弹棋者，仙家之戏也。昔汉武帝平西域，得胡人善蹴鞠者，盖炫其便（平声。）捷跳跃，帝好而为之。群臣不能谏，侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴鞠，而上弹棋焉。习之者多在宫禁中，故时人莫得而传。至王莽末，赤眉凌乱，西京倾覆，此艺因宫人所传，故散落人间。及章帝御宇，好诸伎艺，此戏乃盛於当时。
《弹棋经後序》曰：自後汉冲、质已後，此艺中绝。至献帝建安中，曹公执政，禁阑幽密，至于博弈之具，皆不得得妄置宫中。宫人因以金钗玉梳戏於妆奁之上，即取类於弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。当时朝臣名士，无不争能，