开目，咸谓精诚所致也。
又曰：江纟不，（甫鸠反。）字含洁，幼有孝性。年十三，父せ佳郏纟不侍疾将期月，衣不解带。夜梦一僧云：“患眼者，饮惠眼水必差。”及觉说之，莫能解者。纟不弟三叔禄与草堂寺智者法师善，往访之，智者曰：“《无量寿经》云：惠眼见贞。”つ艘蛑钦叽穑舍同夏县界牛屯里舍为寺，乞赐嘉名。敕答云：“纯臣孝子往往感应。晋时颜含遂见冥中送药，近见智者以卿弟二息云饮惠眼水。惠眼则第五眼之一号，可以惠眼为名。”及就创造泄，故井水清冽，异於恒泉。依梦中取水洗眼及煮药，稍觉有瘳，因此遂差。时人谓之孝感。
又曰：元帝字世诚，武帝弟七子也。初武帝梦眇目僧执香炉，称托生王宫，既而彩女石氏侍，始褰户幔有风回裙，梁武帝意感幸之，乃生元帝。赐彩女姓曰阮，进为修容。修容常失珠，谓是左右所盗，乃炙鱼目，不知其珠。孝元吞之，信宿之间，珠遂便出，一目致眇。鱼之报焉。
《南史》曰：梁湘东王於江东泛舟，顾而言曰：“今可称有乐。”功曹刘源曰：ˉ圩咏蒂獗变尽！蓖踝魃曰：“当道目眇眇兮愁予耶？”坐者股栗，酒遂不酣。又劭陵王赋诗戏之曰：“湘东有一病，非哑复非聋。相思下只泪，望贞有全功。”
《後魏书》曰：祖班以罪徙於光州。别驾张奉礼希大臣意上言：班虽为流囚，常与刺史对坐。敕报曰：牢掌奉礼。曰牢者，地牢也。乃为深坑置诸内，夜中以芜菁子烛熏眼，因此失明。
《异苑》曰：丹阳多宝寺，元嘉中，画佛堂作金刚，寺主奴婢恶戏，以刀刮其目眼。辄见一人甚壮，五彩衣，持小刀挑目精，数夜眼烂，於今永盲。
《后赵书》曰：戎阳，一目瞽。刘曜寇洛水，复降曜，曜败，生擒起前石。使人骂曰：“瞎狗何降？”贼复持瞎来，阳曰：“臣不降即死，死则大王那得复见瞎狗？”前石笑曰：“瞎狗不足污刀。”活之。
《文子》曰：师旷瞽而为太师。
《列子》曰：宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子，孔子曰：“此吉祥也，以荐上帝。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊，子又问孔子，孔子曰：“吉祥也。”复教以祭。居一年，其子又盲。其后楚攻宋，围城，民易子而食，析骸而炊。丁壮皆乘城，战死者太半。父子有疾皆免。及围解，而盲疾俱复。
《庄子》曰：连叔谓肩吾子曰：“夫瞽者，不知文章之观。”
又曰：目之与形，吾不知其异也。盲者不能自见。
又曰：许由曰：“夫眇者，尾杂牒趺寄垦丈之好。”
《尹文子》曰：瞽者无目，而耳不可以祭察视也，精於听也。
又曰：聋者不歌，尾宰岳郑幻ふ卟还郏尾越游铩
《韩子》曰：寐则盲者不知觉，而使之视，则穷矣。
《淮南子》曰：今夫盲者行於道，遇君子则易道，遇小人则陷於沟壑。
桓谭《新论》曰：余为典乐大夫，得乐家记。言文帝时，得魏文侯时乐人窦公，年百八十岁，两蔫嘣盲。帝问其何服食至此，对曰：“臣年十三失明，父母教为乐鼓琴，不导引，不知寿得若何？余以为窦公少盲，专一内视故。”
《抱朴子》曰：魏武收左慈，慈走入市。吏传言慈一目眇，葛巾单衣，於是一市皆然也。
又曰：董君异以玉醴与盲人，服之而愈。
《世说》曰：顾恺画殷荆州形，殷不许。顾曰：“明府正当嫌眼耳。明点童子，飞白拂上，若轻□之蔽月。”
又曰：桓南郡与殷荆州语次，因作危言。桓公曰：“矛头淅米剑头炊。”殷云：“百岁老公攀枯枝，井上辘轳卧小儿。”殷有一参军云：“盲人骑瞎马临深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇故也。
《法显记》曰：祗洹精舍西北四里有榛，名曰得眼。本有五百盲人依精舍住，佛为说法，尽还得眼，盲人欢喜，刺杖着地头面作礼。杖遂生长大，世重之，无敢伐者，遂以得眼为名。
《楚辞□九章》曰：离娄微睇，瞽以为无明。
蔡邕《瞽师赋》曰：夫何朦昧坐瞽兮，心穷忽以郁伊。目冥而无睹兮，羌永烦以悲愁。
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《释名》曰：云叮匆玻慈晃奚也。
《汉书》曰：韩延寿待下吏恩施甚厚，而约誓明，或欺负之者，延寿自刻责，吏闻者自伤悔。其县尉至自刺死，及门下掾自刭，人救不死，因恫荒苎浴Ｑ邮傥胖，对掾吏涕泣，遣吏医治。
又曰：吕后断戚夫人手足，去眼捃鼹，饮兑。
《吴书》曰：程普煞叛者数百人，皆使投火。即日病叮百馀日卒。
《文子》曰：皋陶抖为士师。
《淮南子》曰：墩呤故剜觯不可使通语。
又曰：夫人大怒破阴，大喜坠阳，满菩蔻叮惊怖为狂。
又曰：水气多丁
《黄帝素问》曰：墩吆尾。科绮曰：“胞之络脉。何以言之？胞络系於肾，少阴脉实，肾系舌本，故不能言”
《续搜神记》曰：沛国一士人，姓周，生三儿，向应可语便哑，皆七八岁。有一人经门过来，乞问主人此是何声，云：“是仆儿，频生三子，皆哑不能语。”客曰：“君冥罪还内省，我於外待君。”主人异其言，知非常人，便入内思，良久而出，谓客曰：“昔为小儿时，当床氏有燕巢，中有三