，置庖厨中，终夜而不寒也。
《风俗通》曰：积水曰凌，壮冰曰冻，水流曰澌，冰解曰泮。
《魏子》曰：居危殆之国，治不善之民，是犹薄冰当白日，丛毛过猛火也。
《抱朴子》曰：五玉不染而坚，寒冰不砻而朗。
又曰：蹈薄冰以待夏日，登朽枝而须劲风。
《新论》曰：画水镂冰，与时消释。
潮水
《说文》曰：潮，朝也，从水朝。
《风土记》曰：俗说鲲，一名海鱿，长数千里，穴居海底，入穴则水溢为潮，出穴则水入潮退，出入有节，故潮水有期。
祖台之《志怪》曰：隆安中，陈悝于江边作鱼{尾}，（正匪切。）潮去，于{尾}中得一女人，长六尺，有容色，无衣服，水去不能动，卧沙中，与语不应。人有就辱之，悝夜梦云：“我是江黄，昨失道，落君{尾}中，小人遂见加凌，今当白尊神杀之。”悝不敢移，潮来自逐水去，奸者寻病死。
《吴越春秋》曰：吴赐子胥剑而死，乃投之江中，子胥因扬波成涛，随潮往来。
《博物志》曰：东海中有牛鱼，其鱼形如牛，剥其皮悬之，潮水至则毛起，潮去则复也。
《临海异物志》曰：石鸡清响以应潮，慧躯轻逝以远絷。（石鸡形似家鸡，在海中山上，海潮水将至，辄群鸣相应，若家鸡之向晨也。）
裴渊《广州记》曰：石洲在海中，名为黄山，山北日一潮，山南日再潮。
《抱朴子》曰：糜氏云：潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。一月之中，天再东再西，故潮水再大再小也。又夏时日居南宿，阴消阳盛，而天高一万五千里，故夏潮大也。冬时日居北宿，阴盛阳消，而天卑一万五千里，故冬潮小也。又春日居东宿，天高一万五千里，故春潮渐起也。秋日居西宿，天卑一万五千里，故秋潮渐减也。
又曰：天河从北极分为两头，至于南极，其一经南斗中过，其一经东斗中过，两河随天转入地下，过而与下水相得，又与海水合，三水相荡而天转排之，故激涌而成潮水。
又曰：涛水者潮，取物多者其力盛，来远者其势大，今潮水从东地广道远，乍入狭处，陵山触岸，从直赴曲，其势不泄，故隆崇涌起而为涛。俗人云，涛是伍子胥所作，妄也。子胥始死耳，天地开辟，已有涛水矣。
川
《说文》曰：川，贯穿通流水也。
《释名》曰：川者，穿地而流也。
《易》曰：地险，山川丘陵也，王公设险以守其国。
又曰：利涉大川。
《书》曰：予决九川，距四海。王肃曰：九川者，九州之川也。
又曰：若济大川，用汝作舟楫。
又曰：九山刊旅，九川涤源。
《礼》曰：天降时雨，山川出□。
《周礼》曰：扬州，其川三江。荆州，其川江汉。豫州，其川荥洛。青州，其川淮泗。兖州，其川河帧Ｓ褐荩其川泾馈Ｓ闹荩其川河济。冀州，其川漳。并州，其川呼沱。
又曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有途焉。
《大戴礼》曰：圣人有国，则川泽不竭。
蔡邕《月令章句》曰：众流注海曰川。
《国语》曰：幽王二年，三川皆震。
又曰：厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川决之使导，为民宣之使言。”
《语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
《竹书记年》曰：蓝田川，有汉临江王荣冢，景帝以罪征之，将行，祖於江陵北门，车轴折，父老泣曰：“吾王不返矣。”荣至都，中尉郅都急切责王，王年少恐而自杀，葬於是川，有燕数万衔土置冢上，百姓怜之。
《水经注》曰：龙鱼川，泽涨不测，出五色□，俗以为灵而莫敢采捕，因谓是水为龙鱼水，自下亦通谓之龙鱼川。
又曰：祥川者，汉戚夫人所生处也。高祖得而宠之，改其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。
《秦州记》曰：χ罕原北有凤林川，川中则黄河水东流。
《庄子》曰：昔者禹之堙洪水，决江河而道四夷九州，名川三百，支川三千，小者无数。
《方舆记》曰：清凉川，在兴道县北。
《唐书》云：德宗皇帝以朱Г之难幸梁洋，中书舍人齐映从驾至此川，见旌旗蔽野，上心骇，谓Г之追兵疾路至此，见梁帅严震具军容拜马前，叙君臣离乱，流涕久之。上喜，令震登马与朕作主人。映曰：“严震与至尊导马，御膳自有所司。”顷之，上次洋州行宫，召映责以儒生不达兵机，烟尘时务姑息主帅，映奏曰：“山南士庶，只知有严震，不知有陛下，且今天威亲临，令巴蜀士民知天子之尊，亦足以尽严震为臣子之节。”上叹之良久。震闻，特拜谢映，时议多之。即此川也。
卷六十九 地部三十四
涧
《释名》曰：涧者，言在两山间也。
《诗》曰：秩秩斯干。（秩秩，流行也。干，涧也。）
又曰：于以采苹，于涧之中。
又曰：于以采荆南涧之滨。
又曰：考盘在涧，硕人之宽。