人曰：“乾为天，夫变为魂而铎短欤能无死也？”果如其言。
又曰：齐许遵，高阳新城人也。明《易》善筮，兼晓天文，齐神武引为馆客。自言禄命不富贵，终必横死。是以任情疏诞，多所犯忤。时齐王无道既甚，遵语人曰：“多折览矗吾筮此狂夫何时当死。”於是布算满床，大言曰：“不出首冬，我乃不见。”
又《後周书》曰：梁孝元，凡诸伎术，无所不该。南平词王恪尝以铜合盛金玉、琥珀、指环，请孝元射覆。卦遇窈笾履，林曰：“上既为天，其体则圆。指环之象，金玉宰缮。寅爻带午，寅则为虎。琥珀生光，在合中央。合中之物，凡有三种，案卦而谈，或轻或重。”恪於是神服。又以壬申日寅时筮南军何时有信，遇剥之艮。孝元曰：“使还，己在门外。”遣人往看，果如所说。宾客惊其妙而问之，孝元曰：“艮为门，时在寅，与日辰并，故知之耳。”凡所占决，万不失一。及我军之伐，授蓍为卦，取龟式验之，因抵於地曰：“吾若死此下，岂非命乎？”
《隋书》曰：杨伯蠊恚冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被徵入朝。见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂舍之而去。於是被溲艨瘢游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。时有张永乐者，卖卜京师，伯蠊砻看又游。永乐为卦有不能决者，伯蠊黹为分析爻象，寻幽入微。永乐嗟服，自以为非所及也。伯蠊硪嗫肆卖卜。有人尝失子就伯蠊眢哒撸卦成，伯蠊碓唬骸叭曜釉诨吃斗荒厦诺蓝北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。”如言果得。或有金数两，夫妻共藏之。於後失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯蠊怼２丑为筮之，曰：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来。”其人赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯蠊砦始凶，伯蠊碓唬骸叭晡鸲北行。必不得己，当早还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举毙薮，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有失马，来诣伯蠊聿氛摺Ｊ辈蠊砦皇太子所召，在途遇之，立为作卦。卦成，曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南弟三店，为我买鱼作脍，当得马矣。”其人如此言，须臾有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之。上疑焉，召伯蠊眢撸曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。今为人所隐。”具隐者姓名、容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。
《唐书》曰：太宗皇后长孙氏，隋大业中归宁於永兴里，后舅高士廉有姬张氏，於后所宿舍侧见一大马，二丈馀，鞍勒旧备。士廉筮之，遇《坤□彖》，曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无狻！断蟆吩唬骸牝马地类，行地无獾亍！《泰□彖》曰：‘淖婶而外阴，内健而外顺。则是天地交而万物通也。’《象》曰：‘后以辅相，天地之宜，而左右人也。’”卜人曰：“龙，乾之象也，马，坤之象也，变而为《泰》，天地交也。繇协於《归妹》，妇人兆也。’案王弼云：‘妇人谓嫁曰归。女处尊位，履中居顺也。’此女当大贵也。其可尽言乎？”士廉志之而心独喜。亲戚知者，咸敬异焉。
又曰：卫大经笃学善《易》，口无二言。则天降墀徵之，辞疾不起。尝预筮死日，先凿墓，自为志文，如筮而终。
又曰：玄宗之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼自谓知五兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起。凡三偃三起，观者以为大吉徵。既而诛韦氏，定天保。因此行也，凝礼起家五品。
《家语》曰：孔子尝自为筮，而卦得贲，愀然有不乐之状。子张进曰：“师闻卜者，得贲是吉卦也，而夫子之色不平，何也？”孔子曰：“以其杂也。在《周易》，山下有火谓贲，非正色之卦也。夫质也，白宜正白，黑宜正黑。今而以贲，非吉兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何者？质之有馀。质有馀者，不授饰故也。”（《说苑》同。）
《古史考》曰：庖羲作卦，始有筮。
《冲波传》曰：孔子使子贡往外而未来，谓弟子占之。遇鼎，皆言：“无下足，不来。”颜子掩口而笑曰：“无足者，乘舟而来。赐至矣，清朝也！”子贡果朝至。
《国语》曰：晋公子在秦，筮之曰：“尚有晋国。”得贞《屯》悔《豫》，皆八也。（内曰贞，外曰悔。震下坎氏，屯；坤下震上，豫。得此两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八谓震两阴爻在悔，皆不动，故曰皆八，诸爻无为也。）筮史占之，皆曰：“不吉。卦闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆‘利建侯’。不有晋国以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国。’筮告曰：‘利建侯，得国之务也。吉执大焉！’是二者，得国之卦也。（二者，屯豫。）
又曰：惠公卒，秦伯纳公子。董困迎公於河，公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“岁在大梁，集天行，元年始授，实沉之星也。实沉之虚，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。臣筮之，得《泰》之八。（乾下坤上，泰。遇泰无动，爻筮为侯也。泰三