月，故号明月池。”
又曰：七女池，昔有人无男而养七女，父亡，七女负土葬父，取土之处，今成一池，号曰七女池。今池边又有七女冢。
溪
《尚书大传》曰：吕尚钓於嫦，得鱼，腹中有玉璜。
《春秋说题辞》曰：溪者，隐也，深虚绕山令得博也。（宋均注曰：无水曰谷，有水曰溪。）
《尔雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝别传》曰：彝字茂伦。明帝世，彝与当时英彦名德庾亮、温峤、羊曼等共集清溪池上，郭璞预焉，乃援笔属诗以白四贤并自序。
《武昌记》曰：樊山东有山溪，夏时凛凛，恒有寒气，故谓之寒溪。
王韶之《始兴记》曰：连水下流有斟溪，一日十溢十竭。
盛弘之《荆州记》曰：郦县北五十里有菊溪，源出石涧，山有甘菊，村人食此水多寿。
又曰：零陵郡西有九渡溪，山兽从数十里往饮之，经越他水皆不饮，傍有半石坑，上石形极方峭，名为仙人楼。
又曰：桂阳郡横溪，溪水甚深，冬夏不乾，俗谓之贪泉也。郡西南五十里有万岁山，有石窟出锺乳，山上悉生灵寿木，下有一溪，名为千秋水，其傍有居民，即号万岁村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回，未至卑耳之溪，援弓而射，未敢发，谓左右曰：“见前人乎？”对曰：“不见”。公曰：“寡人见人长尺而人物具焉。”管仲曰：“臣闻霸王之君兴，则登山神见。”公拜曰：“仲父之圣若此。”
《俗说》曰：郗僧施青溪中泠舟，一曲处辄作一篇诗。谢益寿见诗叹曰：“青溪中曲，复何可穷？”
《水经注》曰：嫦，即太公钓所也，石壁深高，幽泉邃密，林障秀阻，亦人罕交。东南隅有石室，盖太公所居也；水次石平，即太公垂钓之处也。其水清冷神异，北流注於渭。
又曰：长阳溪源右穴中有神鱼，大者二尺，小者一尺，居民钓鱼，先陈所须多少，拜而请之，拜讫投钓，得鱼过数者，水辄波涌，暴风卒起，树木摧折。水侧生异花，路人欲摘是者皆当先请，不得辄取。
又曰：白马溪水出宜阳山，有大石，厥状似马，故溪涧以物色受名也。
又曰：向城有水二源，俱北流合为一川，名天浆溪。
又曰：闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵鞅并善，越方时遭兵乱，相遇於溪，各矜其所能，登先禁溪水为不流，鞅次禁枯柳为生荑，二人相视而笑。登年长，鞅师事之。後登身故，鞅东入章安，百姓未知，鞅升茅屋，扌耆鼎而爨，主人惊怪，鞅笑而不应，屋亦不损。又尝临水求渡，船人不许，鞅乃张盖坐中，长啸呼风，乱流而济。於是，百姓神服，从者如归。
又曰：山阴县西南四十里有二溪，东溪广一丈九尺，冬暖夏冷；西溪广三丈五尺，冬冷夏暖，二溪北出行三里，至徐村合成一溪，广五丈馀，而温凉不杂，盖《山经》所谓苕水也。
又曰：朐忍县有龟溪，出灵龟，咸熙元年，献龟於相府，言出此溪也。
《郡国志》曰：豫州吴房县，吴王阖闾之弟夫概王朝楚，楚封之於堂溪。
又曰：王昭君，秭归人也，有香溪，即昭君游处。
又曰：资阳县有环溪百丈池，所谓溪流如环，池深百丈也。
又曰：陵阳山在石袅ハ乇比里，按《舆地志》，陵阳令窦子明於溪侧钓鱼，一日钓得白龙，子明怜而放之，後数年又钓得一白鱼，割其腹，中乃有书，教子明烧炼食饵之术，三年後白龙来迎子明，遂得上睢Ｆ湎环绕山足，今有仙坛，醮祭不绝。
《信州图经》曰：师溪水，源出黄孽山北面，在弋阳县东南一百十里，昔有隐士胡超居此，众人师之，故名师溪。
《越绝书》曰：薛烛对越王曰：“若耶之溪而出铜也，古欧冶子铸剑之所。”故《战国策》云：“涸若耶以取铜，破堇山而出锡。”
又《郡国志》曰：欧冶子铸剑处，下有孤潭，深而清，有孤石耸出，潭上有大栎树，谢客儿与弟惠连作诗句，屡屡刻於树上。
《吴兴记》曰：前溪在县南，东流入太湖，谓之风渚，夹溪悉生箭箬，后溪在市北，东出馀不亭，晋车骑将军沈充作前溪歌曲，传者以为指此溪也。
裴氏《广州记》曰：百管溪，周回丈馀，水极沸涌，如猛火煎油声。
《临海图经》曰：铜溪，在县西北五十里，其水黄色，状似铜，故号铜溪也。
孙兴公《天台山赋》云：过灵溪而一濯是也。
《善歌录》曰：武溪水，源出武山，东南流注于沅，故为歌曰：“武溪深复深，飞鸟不能渡，游兽不能临。”
又曰：下潦上雾，看飞鸟堕水中，即此也。
壑
《周易略例》曰：隆墀永叹，远壑必盈。
《礼记》曰：大蜡之祭，辞曰：“土反其宅，水归其壑。”
《山海经》曰：东海之水有大壑。
《列子》曰：渤海之东，不知几亿万里，有大壑，实惟无底之谷，曰归塘。
《庄子》曰：夫壑之为物，注焉而不满，取焉而不竭。
又曰：藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知。
《孟子》曰：志士不忘在沟壑。
卷六十八 地部三十三
冰
《说文》曰：冰，水坚也。澌，流冰也。
《易》曰：初六，