屏风。
《东观汉记》曰：宋弘尝燕见，御坐新施屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”上即为撤之。上娣湖阳公主新寡，上与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”上曰：“方图之。”後弘见上，令主坐屏风後，因谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”上顾谓主曰：“事不谐矣。”
谢承《後汉书》曰：郑弘为太尉，举弟五伦为司空，班次在下。每正朔朝见，弘曲躬自卑。上问知其故，遂听置□母屏风分隔其间。由此为故事。
《吴志》曰：茎凼奔土廖尚书令，子骘为中书令。每朝会，诏以御屏风隔其坐焉。（或曰：隔以云母屏风。）
又曰：曹不兴善画，孙权使画屏风。误笔落点素，因就以作蝇。权以为生蝇，举手弹之。
《魏书》曰：太祖雅性节俭，帷帐屏风坏则补纳。
《魏志》曰：太祖平柳城，班所获器物。特以素屏风、素凭几赐媚宋，曰：“以君有古人之风，故赐君以古人之服。”
《晋书》曰：吴隐之字处默，清贫。刘裕拜太常卿，以竹蓬为屏风，坐无毡席。
《续晋阳秋》曰：何无忌母，刘牢之娣。无忌与宋高祖谋，夜於屏风中制檄文。母登屏风窥之，大喜曰：“汝能如此，吾雠雪矣。”
《宋书》曰：颜延之爱姬死，以冬日临哭。忽见妾排屏风以压延之，延之惧，坠地，因病。
又曰：王琨俭於财用，设酒不过两爵，辄云：“此酒难遇。”盐豉姜菜之属并挂屏风，酒酱悉置床下。内外有求，琨手自付之。
《宋起居注》曰：元嘉中，中丞刘祯奏：“风闻广州刺史韦朗於州作绿沉银泥漆屏风二十三床，请以事免朗官。”
王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳，禁制回避者数十百品。亦恶白字，屏风书古来名文，有白字辄加改易，玄黄朱紫随宜代之。
《齐书》曰：宜都王铿年十岁时与吉景曜商略先言往行，左右误排楠瘤屏风，倒压其背。颜色不异，言谈无辍，亦不顾视。
又：皇太子在雍，有发古□，得玉屏风，遣将卉骷。
又《刘悛传》武帝常在东宫，每幸悛坊，闲言至夕，赐屏风帷帐。
《南史》曰：王远字景舒，位光禄勋，时人谓远如屏风，屈曲从俗，能蔽风露，言能不亏物理也。
《唐书》曰：太宗引虞世南为秦府十八学士。尝令写《列女传》以装屏风，于时无本，世南书之，一尾攀А
又曰：田神功卒，赐屏风茵褥於灵座。
又曰：宪宗以天下无事，留心典坟，着书十四篇，名曰《前代君臣事迹》，写於六扇屏风，以示宰相。
《春秋後语》曰：孟尝君每待客坐语，屏风後常有侍史主记所与客语，知其亲戚居处。客去後，使使谢馈，无所遗失。
《盐铁论》曰：一杯卷（去远反。《说文》曰：鹁矸邸＃┯冒偃酥力，一屏风就万人之功，其为多矣。功积於无用，财尽於不急。
桓谭《新论》曰：五声各从其方，春角、夏徵、秋商、冬羽、宫居中央而兼四季。以五音须宫而成，可以殿上五色屏风谕而示之。望视则青赤白黄，各各异类。就视则皆以其色为地，五色文上。世其欲为四时五行之乐，亦当各以声为地，而用四声文饰之，犹彼五色屏风矣。
《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风。
又曰：赵飞燕为皇后，其女弟遗□母屏风、琉璃屏风。
又曰：汉江都王建劲健，尝跳跃七尺屏风。
《汉武旧事》曰：帝起神台，其上扉屏风悉以白琉璃作之，光治洞澈也。
郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床、象席，杂玉为龟甲屏风。
《拾遗录》曰：董偃尝卧延清之室，设紫琉璃屏风，列麻油灯，於户外视屏风，若无屏风矣。侍人惟见灯明，以言无碍，乃於屏风外扇。偃曰：“玉石岂须扇而後清凉也？”侍者乃屏风扇，以手摸之，方知有屏风之碍矣。
又曰：孙亮作琉璃屏风，甚薄而彻。每於月下清夜舒之，常爱宠四姬，使坐屏风中。外望之，乃如无隔，惟香气不通於外。
刘向《七略》别传曰：臣与黄门侍郎歆以《列女传》种类相从为七篇，以着祸福荣辱之效，是非得失之分，画之於屏风四堵。
《桓任别传》曰：任子亡，愍念之，为作象着屏风置座边。
《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。
《邺中记》曰：石虎作金银钮屈膝屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽之象，赞者皆三十二言。高施则八尺，下施则四尺，或施六尺，随意所欲也。
《三辅决录》曰：何敞为汝南太守。和帝南巡过郡，有刻镂屏风，为帝设之。帝命侍中黄香铭之曰：“古典务农，雕镂纱蜀。忠在竭节，义在修身。”
《风土记》曰：阳羡县令袁起生有神异，无病而亡。冢东面有屏风，盖神之所座。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有床氏屏风十二牒，织成漆连银钩纽，织成连地屏风十四牒，铜环钮。
《京兆旧事》曰：杜陵萧彪字伯文，为巴郡太守，以父老归供养，父有客，常立屏风後，自应使命。
《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇