仪上珊瑚汀
孟达《与诸葛亮书》曰：今送纶帽、玉透饕唬以徵意焉。
笏
《释名》曰：笏，忽也。君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。或曰薄，可以薄疏物。
《礼》曰：笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须（与{髟须}同。）文竹，士竹本象可也。见於天子与射无说（音脱）笏，入太庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。（免悲哀哭踊之时。）凡有指画於君前用笏，造授命於君必书于笏。笏，毕用也。因饰焉。（毕画也。）笏度二尺有六寸，其中博三寸，其煞六分而去一。（煞犹抒也。天子抒上经葵首，诸侯不经葵首。）
又曰：将霉所，书思对命。（思，所思念，将以告君，书之于笱，为失忘也。）
又曰：侍坐於君子，君子欠伸，运笏泽剑首，还履，问日之蚤（音早）暮，请退，可也。（运泽犹玩弄也。）
《大戴礼》曰：天子御荨＃延言挺亟方正于天下。）诸侯御荼，（荼前诎后直，下天子也。荼音舒。）大夫服笏。（前诎后诎，无所不护也。）
又曰：《五经要义》曰：“天子之笏谓之荩萑晃匏屈也。”
《周书》曰：武王不闭外门，以示无惧，去剑蒹耍以示无仇。
《後汉书》曰：陈蕃为光禄勋，范滂为主事，以公仪诣蕃，执板入ト，至坐不夺，滂投板振衣而去。郭泰责藩曰：“以阶级言，滂宜有敬，以类数推之，至ト宜省。”（所景切。）
《吴志》曰：朱治领吴郡，举孙权为孝廉。後权为吴王，治每见权，常执板交拜。（板即笏也。）
《晋书》曰：王敦表温峤为丹阳尹，因饯会钱凤，自起行酒。至凤未饮，峤伪醉，以手板击凤帻坠，作色曰：“钱凤何人？温太贞行酒！“敦不悦，两释之。
又曰：桓温秉政，谢安、王坦之往候之。坦之倒持手板。
《宋书》曰：建平王弘，文帝子也。元凶劭杀立，孝武入讨劭，录弘殿内，自拔莫由。孝武尝以一手板于弘，遣左右亲信周法道赍手板，诣孝武帝，以为尚书左仆射。
又曰：庾道愍尤精相板。宋明帝时，山阳王休搪乓匝杂镡柩眨见道愍，托以己板为他物，令道愍占之。道愍曰：“此乃甚贵，然使人多愆忤。”桃择己寤叵昝芮蠡黄浒澹他日彦回侍明帝，自称下官。帝多忌，甚不悦。休叹咭宰囱浴５勰艘饨狻
又曰：綦母珍之在西州时，有一手板。相者云：“当贵”，每以此言动帝。又图黄门郎，帝尝问之曰：“西州时手板何在？”珍之曰：“此是黄门手板，官何须问？”帝大笑。
《齐书》曰：豫章王嶷薨，见形於弟（居弟切。）後园，乘腰与，指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰：“橘树一株，死可补之。”因出後园ト，直兵倒地，仍失手板。
《宋书》曰：明帝起事，诸方并举兵。帝谓蔡兴宗曰：“顷日人情言何？事当济不？”兴宗曰：“今米直丰贱而人情更安，以此论之，清荡可坟。但臣所忧，更在事後，犹羊公言既平之後，方当劳圣虑耳。”尚书窦哄回以手板筑兴宗不己。上曰：“如卿言！”
《北齐书》曰：尔朱荣既诛，得其手板，上有数牒启，皆左右去留却墅，非其腹心在出限。帝曰：“竖子若过今日，便不可制。”
又曰：文襄疑文宣佯愚，虑其有後变，将阴图之，以问崔暹。暹曰：“尝与二郎俱在行位，试以手板拍其背而不常乃将犀手板换暹竹者，自揩拭而玩视之。以是知其实痴，不足虑也。”帝既锁暹，责其往昔打背。暹自陈所对文襄之言己功以赎死。帝悟曰：“我免祸，乃暹之力。”释而劳之。
《唐书》曰：高宗欲立武昭仪。褚遂良谏，不从，致置笏殿街，曰：“还陛下此笏！”乃解巾叩头流血。
又曰：崔涤，玄宗时尝朝夕宫掖出入无间，虑有所漏泄，乃於涤笏上亲札“慎密”二字以诫之。
又曰：玄宗以张九龄体弱，簪笏不胜，命置笏囊。
又曰：李绛面论吐突承嫌帽无功，合从显责。又论承响毒中立圣政碑，事不可许。上初怒，色变。绛语不己，词旨恳切，因泣下。上察其意，乃大开忤，拜绛为中书舍人，即命曳去所立碑，曰：“微降言，吾不知为损。”又面赐绛紫，亲为绛择笏以赐之，因谓之曰：“尔他时勿易此心！”
又曰：朱Г盗据宫阙，乃遣将韩亓毂疾欠钐欤召段秀实与之谋议。秀实从，欲图之，阴说大将刘海宾、何明礼等同谋煞Г。明日，Г召秀实议事，秀实勃然而起，夺源休笏以击Г，伤额流血。海宾等不至，秀实遂被害。
又曰：魏粒文宗时为起居舍人，上谓之曰：“卿家有何旧书？”诏对曰：“比多失坠，惟簪笏独存。”辄令进之。郑覃曰：“在人不在笏。”上曰：“覃不解我意，乃此《甘棠》之义，非在笏而己。”
《三礼图》曰：士竹笏，饰以象骨，大夫饰以鱼须。
《与服杂事》曰：古者贵贱皆执笏，主书君上之政令，有事则葜於腰带中。近代以来，惟八座尚书执笏者，白笔缀手板头，以紫囊裹之。其馀王公卿士但执手板，主于敬，不执笏，亦非记事官也。
周迁《车服杂事》曰：应仲远云：“昔荆轲逐秦王，其後谒者持匕首以备不虞，从此侍官执刀剑。汉高祖偃武修文，始制以手板代焉。