。不醴，明不为改冠。改冠当醴之。）父没而冠，则已冠，扫地而祭於祢，已祭而见伯父、叔父，而後飨冠者。”（飨谓之礼。）
又《冠义》曰：冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。（言服未备者，未可求以三始也。童子之服采衣臁＃┕试唬冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事；敬冠事，所以重礼；重礼，所以为国本也。（国以礼为本。）故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加弥尊，加有成也。（阼谓主人之北也。适子冠於阼，若不醴，则醮用酒於客位，敬而成之也。户西为客位，庶子冠於房中外，又因醮焉不代父也。冠者初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。每加益尊，所以益成也。）
又曰：冠者礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠。重冠，故行之於庙。行之於庙者，所以尊重事，尊重事，而不敢擅重事。不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。（嘉事，嘉礼也。宗伯掌五礼，有吉礼，有凶礼，有宾礼，有军礼，有嘉礼。而冠属嘉礼。《周礼》曰：以婚冠之礼亲成男女也。）
《左传□襄公》曰：晋侯以公宴於河上，问公年。季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣。是谓一终。一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也。（冠，成人之服，故冠而生子。）君可以冠矣。大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以蛳碇礼行之，（蛭烬蜊司埔病Ｏ恚祭先君。）以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠於成公之庙，假锺磬焉，礼也。
《家语》曰：邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼於孔子。孔子曰：“其礼如世子之礼。”懿子曰：“天子未冠即位，长亦冠乎？”孔子曰：“古者，王世子虽幼而即位，则尊为人君。尊为人君，治为成人之事者也，何冠之有？”懿子曰：“然。然则诸侯之冠，异天子与？”孔子曰：“君薨而世子主丧，是亦冠也，与人君无殊也。”懿子曰：“今邾君之冠，非礼乎？”孔子曰：“诸侯之有冠，礼也。夏之末造也。有自来矣，今无讥焉。”
又曰：成王年十有二而嗣立。明年六月，冠成王而朝于祖庙，以见诸侯。周公命祝雍作颂，曰：“祝王辞达，而勿多也。”祝雍辞曰：“使王近於民，远於年，啬於时，惠於财，亲贤而任能。”其颂曰：“令月吉日，王始加元服。去王幼志，乃心衮职。钦若昊王，六合是式，率尔祖考，泣莆藜。”
《国语》曰：赵文子冠，（谓以士礼始冠也。）见韩献子。献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，进不善蔑由至矣。（蔑，无也。）始与不善进，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙室。粪除而已，又何加焉？”（粪除，喻自方唷＃
《汉书》曰：惠帝元年，冠，赦天下，除挟书律。
又曰：宣帝五凤元年，皇太子冠。太后赐丞相以下帛，赦徒作杜陵者。
《续汉书》曰：安帝、灵帝加元服，并大赦，赐公卿金帛。
《东观汉记》曰：马防子钜为常从小侯。六年正月，齐宫中。上欲冠钜，夜拜为黄门郎，御章台下殿，陈鼎俎，自临冠之。
《晋书□礼志》曰：江左诸帝将冠，金石宿设，百僚陪位。豫於殿上铺大床，御府令奉冕帻簪导衮服，以授侍中、常侍。太尉加帻，太保加冕。太尉跪读祝文曰：“令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘衮职。钦若昊天，六合是式。率尊祖考，永永无极。眉寿惟祺，介兹景福。”
谯周《丧服图》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。礼之则从成人，不为殇。
《礼论》曰：王彪之以为礼冠自卜日，不必以三元也。
又《礼》：夏冠用葛屦，冬冠用皮屦，明无定时也。
後汉应亨《赠四王冠诗》曰：永平四年，外弟王景系兄弟四人并冠，故贻之诗。曰：济济四令弟，妙年践二九。令月惟吉日，成服加元首。虽无兕觥爵，杯醮传旨酒。
後汉黄香《天子冠颂》曰：以三载之孟春，建寅月之上旬，皇帝将加玄冕。简甲子之元辰，厥日王於太，厥时叶於百神。既臻庙而成礼，乃回趿疃反宫。正朝以享宴，撞太蔟之庭锺。祚蕃屏而鼎辅，暨夷裔之君王。咸进酌于金瑁献万年之玉觞。
萧子范《冠子箴》曰：是月惟令，敬择良辰，式遵士典，谘筮於宾。嘉宾受锡，醮酒方陈。礼庄尔质，德成尔身。
梁沈约《冠子祝文》曰：蠲兹令日，元服肇加；成德既学，童心自化。行之则至，无谓道败。敦以秋实，食以春华。无耻下问，乃致高车。子孙千亿，广树厥家。
婚姻上
《易□归妹□九四》曰：归妹愆期，迟归有时。（夫以不正无应而适人也。必须彼道穷尽，无所与交，然後乃可以往。故愆期迟归，以待时也。）
又《咸卦》曰：咸，亨，利贞，取女吉。（山泽以气通，男女以礼感，男女初嫁之象，所以为礼。）《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说。男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。（万物感阳气而生，民感圣人之化而和。悖政感天而生。）
《毛