妻之礼议于生者，卜于死者，此之谓名。）析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。（此言娶妻必待媒乃得也。）
又《韩弈》曰：韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如□。韩侯顾之，烂其盈门。（如云，言众多也。诸侯一娶九女，三国媵女。诸娣，众妾也。顾之，曲顾道义也。）
又《思齐》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（言文王以礼法接待其妻，至于宗族。又能为政治于家邦也。）
《礼记》曰：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，（妇之言服也。）庶人曰妻。（妻之言齐也。）
又《内则》曰：子甚宜其妻，父母不说，出。（宜犹善也。）子不宜其妻，父母曰：“是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”
又曰：女子二十而嫁，有故二十三而嫁。（故谓父母丧。）聘则为妻，（聘，问也。妻之言齐。以礼见问，则得与夫敌耻。）奔则为妾。
又《坊记》曰：取妻不取同姓，（为其近禽兽也。）所以附远厚别也。
《左传□隐公》曰：郑公子忽如陈，逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入於郑。陈钅咸子送女，先配而後祖。钅咸子曰：“是不为夫妇，诬其祖矣。非礼也，何以能育？”（礼，逆妇必先告祖庙而後行。郑忽逆妇而後告庙，故曰：“先配而後祖”。）
又曰：《桓公》曰：郑祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之，将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比焉？”（妇人在室则天父，出则天夫。女以为疑，故母以所出为本解之。）遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”
又《庄公》曰：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵；有妫之後，将育于姜；五世其昌，并为正卿；八世之後，莫之与京。”
又《僖中》曰：狄人伐咎如，（赤狄之别种。）获其二女叔隗、季隗，纳诸晋公子。公子以叔隗妻赵衰，生盾。文公取季隗，生伯。后以妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。（原、屏、楼，三子之邑也。）赵姬逆盾与其母，（赵姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子也。）子馀辞，（子馀，赵衰字也。）姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之。来以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之；以叔隗为内子，而己下之。（卿之嫡妻为内子。）
又《昭元》曰：郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，（楚，子南，穆公孙也。）公孙黑又强使委禽焉。（禽，雁也。纳采用雁。）犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。惟所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子媸⑹味入，布币而出；（子暂，公孙黑也。）子南戎服而入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子嫘琶酪樱抑子南，夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。”适子南氏。
又《庄公》曰：宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。”
又曰：楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉。未言，（未与王言。）楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言？”
又《成下》曰：晋三莺Σ宗，谮而杀之。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及於难。”
又《襄四》曰：齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之，（美其色也。）使偃取之。（为己取也。）偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。“武子筮之，遇《困》之《大过》。以示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨妻，不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’崔子曰：“嫠也，何害？先夫当之矣。”遂取之。
又《僖下》曰：初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饣盍之敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，请君用之。”文公以为下军大夫。
又《昭七》曰：晋叔向适郑，让锒瘢欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下，一言而善。叔向闻之曰：“必让饕病！毕轮雌涫忠陨显唬骸拔艏执蠓蚨瘢取妻而美，三年不言，御以如皋，射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已也。我不能射，汝遂不言不笑也？’今夫子少不扬，子若不言，吾几失子矣。”
又《哀上》曰：齐侯伐晋夷仪，敝无存之父将室之，辞，以与其弟，（无存，齐人也。室之，为取妇也。）曰：“此役也不死，反必娶於高、国。”（高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女也。）
又《成上》曰：齐晋战于鞍，齐师败绩。齐侯见保者曰：“勉之！齐师败矣！”避女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何？”乃奔。齐侯以为有礼。既而问之，辟司徒之妻也，予之石浴
又《成下》曰：鲁声伯之母不聘，穆姜曰：“吾不以妾为姒。”生声伯而出之，嫁于齐管于奚。生